Dari keegoisan ke cinta diri menurut Aristoteles

Suatu ketika Aristoteles berkata, "Dia telah bertanya pada dirinya sendiri apakah lebih baik mencintai dirinya sendiri daripada memilih yang lain atau apakah lebih baik mencintai orang lain". Filsuf Yunani yang bijaksana ini mengemukakan visi unik tentang keegoisan dan hubungannya yang intim dengan cinta-diri. Apakah Anda pikir kita tahu lebih banyak tentang deduksi tunggalnya??

Sebelum melanjutkan, katakan bahwa kita akan fokus pada karyanya yang terkenal "Moral a Nicómano". Untuk lebih spesifik, kita akan langsung menuju Bab VIII dari buku kesembilan, yang berjudul "Keegoisan atau cinta diri".

Cinta untuk diri sendiri atau cinta-diri menurut Aristoteles

Sepanjang bab ini dari karya Aristoteles yang luas, sang filsuf terurai dengan pekerjaan deduktif apa yang dia anggap sebagai orang yang berbudi luhur. Dalam karya ini, penulis fokus pada perbandingan antara cinta-diri atau cinta-diri dan keegoisan.

Filsuf ini menganggap bahwa fakta nyata bertentangan dengan teori egoisme. Memang benar bahwa mencintai teman terbaik itu baik, juga hargai bahwa seseorang adalah teman terbaik yang bisa Anda miliki. Itu, itu kamu adalah teman terbaikmu. Jadi, dia bertanya pada dirinya sendiri, apakah egois mencintaimu? Secara logis, hubungan terdekat yang dapat dimiliki seseorang dalam hidup adalah dengan diri sendiri. Lagipula, dengan siapa kita hidup selama 24 jam sehari dan dengan siapa kita harus menahan apa pun suasana hati mereka??

Dua jenis sifat mementingkan diri yang ditetapkan oleh Aristoteles

Begitu sang filosof menetapkan sila cinta-diri, ia melemparkan dirinya ke dalam penjelasan dua indra yang ia temukan dalam keegoisan. Meskipun menganggap bahwa istilah tersebut memiliki aspek yang merendahkan dan memalukan, ia juga memperkirakan bahwa ada variabel yang jauh lebih tinggi.

Jenis keegoisan pertama yang ditunjukkan Aristoteles berfokus pada cinta untuk duniawi. Filsuf menyamakan cara bertindak ini dengan cara orang-orang, yaitu, dengan cara mayoritas, yang ia sebut vulgar. Tidak diragukan lagi, ini adalah hasil dari masyarakat kelas berlebihan seperti Yunani kuno.

Dalam hal ini, Aristoteles mengidentifikasi jenis keegoisan yang pertama ini sebagai kecemasan paling meriah untuk kesenangan jasmani. Dengan kata lain, orang-orang ini menyimpan kekayaan, kehormatan, dan barang-barang terbesar bagi diri mereka sendiri. Mereka menemukan pengabdian sejati dalam mengumpulkan materi, semakin berharga semakin baik. Yaitu, satu-satunya tujuan adalah untuk memuaskan hasrat dan hasrat Anda, apa yang Anda anggap sebagai bagian jiwa yang paling tidak rasional. Dia mengamatinya sebagai kebiasaan yang vulgar, menyedihkan, dan sangat umum. Dengan demikian, itu akan menjadi sikap tercela.

"Orang-orang yang egois disebut orang-orang yang menganggap diri mereka bagian terbaik dalam kekayaan, dalam penghormatan, dalam kesenangan tubuh; karena yang vulgar merasakan kecemasan yang paling intens "

-Aristoteles-

Tapi kemudian, filsuf klasik memperkirakan bahwa orang-orang itu, yang dibimbing oleh tingkat keadilan dan kebijaksanaan tertinggi, juga egois. Namun, mereka adalah orang-orang yang mencari kebajikan, pekerjaan baik, dan keindahan. Dia tidak menemukan sesuatu yang tercela dalam sikap ini.

Keegoisan memberi jalan kepada cinta diri

Kami terus berbicara tentang jenis keegoisan kedua ini yang dipertimbangkan Aristoteles. ¿Bagaimana tidak menyebut egois seseorang membebaskan jiwa dan raga untuk mencari kebijaksanaan, keadilan dan keindahan? Mereka juga perlu memenuhi kebutuhan mereka sendiri dan itu adalah satu-satunya tujuan hidup mereka.

Namun, filsuf menganggap makhluk-makhluk ini bernilai tinggi. Itu, itu anggap orang baik yang paling egois dari semua. Tetapi keegoisan ini tidak merugikan, tetapi mulia. Itu bukan vulgar, karena itu adalah alasan yang mendominasi itu. Itu tidak akan pernah menjadi gairah, seperti yang terjadi dalam kasus yang disebutkan di atas, hanya berdasarkan materi.

Menurut Aristoteles, orang-orang yang mulia tetapi egois ini mengarahkan upaya mereka untuk mempraktikkan kebajikan, karena di situlah mereka menemukan sukacita. Dan sikap ini akhirnya memperkaya seluruh komunitas. Inilah cara mereka menemukan keuntungan pribadi dan pelayanan kepada orang lain.

Untuk filsuf Yunani, kebajikan adalah yang tertinggi dari semua barang yang bisa dimiliki. Jadi, sementara orang yang berbudi luhur melakukan apa yang seharusnya ia lakukan dan bertindak dengan kecerdasan dan akal, orang jahat itu melakukannya dengan perselisihan yang mendalam antara tugasnya dan apa yang benar-benar dilakukannya..

"Orang yang berbudi luhur akan melakukan banyak hal dalam karunia teman-temannya dan negaranya"

-Aristoteles-

Kesimpulannya

Dapat disimpulkan bahwa Aristoteles menganggap manusia yang baik dan mulia sebagai egois. Namun dari kebajikan dan perilaku baiknya timbul hadiah yang dinikmati teman-temannya, tanah kelahirannya, dan komunitasnya sendiri. Itu adalah orang yang berkomitmen yang membenci kekayaan materi, tetapi menikmati manfaat kehormatan dan martabat.

Untuk orang seperti Aristoteles, orang yang benar lebih suka menikmati kesenangan sesaat sebelum hidup yang penuh penghinaan. Dia murah hati dan dikorbankan saat diminta. Dia akan dapat meninggalkan segalanya untuk mereka yang membutuhkannya. Dia tidak akan memiliki masalah dalam memberikan kemuliaan tindakan kepada orang lain. Artinya, itu adalah seseorang yang tahu bagaimana menjadi egois dan. pada saat yang sama, makhluk dengan harga diri tinggi.

Perdebatan terakhir

Apakah keegoisan Aristoteles berbicara identik dengan altruisme?? Kami mengamati bahwa mementingkan diri sendiri adalah memberi kepada orang lain, egoisme yang menguntungkan orang lain. Mungkinkah Aristoteles memberi tahu kita bahwa di balik altruisme menyembunyikan tindakan egois? Altruisme adalah memberi manfaat kepada orang lain tanpa menerima imbalan apa pun, tetapi apakah kita benar-benar tidak menerima apa-apa? Kita dapat menerima kebahagiaan dengan mengetahui bahwa kita telah menciptakan kesejahteraan. Kami dapat menerima senyum.

Jika kita benar-benar tidak menerima apa pun, apakah kita akan altruistis? Sering kali kami melakukan beberapa tindakan tanpa mengharapkan imbalan apa pun dan mereka tidak berterima kasih kepada kami. Meskipun tidak mengharapkan apa-apa, tidak menerima setidaknya terima kasih telah mengganggu kami. Oleh karena itu, mungkin lebih mudah untuk mempertimbangkan jika di belakang altruisme menyembunyikan keegoisan untuk diri sendiri yang mencari keuntungan material atau emosional.

Namun, bahkan jika jenis egoisme tertentu dapat disembunyikan di balik tindakan yang menguntungkan makhluk, kita tidak boleh berhenti melakukannya. Jika keegoisan membantu kita untuk lebih bermurah hati dengan orang lain, silakan saja! Yang penting adalah membantu, memberi manfaat, menciptakan kebahagiaan.

Hari ini saya memilih diri sendiri dan itu bukan tindakan mementingkan diri sendiri. Hari ini saya memilih diri saya sendiri dan itu bukan tindakan mementingkan diri sendiri. Hari ini saya memilih untuk mencintai diri sendiri, merawat diri sendiri, menghargai diri sendiri dan mencari diri sendiri di depan orang lain karena saya pantas mendapatkannya. Baca lebih lanjut "