Sor Juana biografi seorang pemberontak

Kehidupan Sor Juana Ines de la Cruz benar-benar menarik, mengejutkan. Mereka yang mengenalnya akan tahu apa yang saya maksud dan, jika Anda masih belum mengenalnya, pasti, kisahnya akan menangkap Anda dan mengejutkan Anda. Sastra, seperti seni atau jenis pengetahuan lainnya, tetap untuk waktu yang lama hanya dalam jangkauan laki-laki; dan bukan dari semua orang, hanya beberapa.

Dibutuhkan lebih dari sekadar mengetahui cara menulis sehingga karya sastra menjadi sesuatu yang penting, sesuatu yang bertahan lama. Dan jika kita tambahkan itu, selama berabad-abad, buta huruf memerintah dan sangat sedikit wanita memiliki akses ke pendidikan, kita dihadapkan dengan produksi sastra yang didominasi oleh laki-laki. Meskipun, seperti dalam segala hal, selalu ada pengecualian. Pengecualian yang, dalam banyak kesempatan, tidak menarik bagi pengkritik, sejarah, pendidikan atau apa pun ... dan, sebagai konsekuensinya, kita masih memiliki sistem pendidikan yang terus memberi penghargaan pada pria.

Dengan ini saya tidak bermaksud bahwa tidak ada pria yang luar biasa dalam literatur, sebaliknya, kami memiliki banyak penulis pria hebat yang pantas untuk dibaca dan dipelajari. Tetapi sepanjang kehidupan akademik kita, ada beberapa wanita yang kita temui dan ada banyak yang pantas mendapat tempat dalam sejarah sastra. Sor Juana bukan hanya wanita yang suka menulis, tetapi keinginannya yang besar akan pengetahuan membuatnya unggul dalam keterampilan yang tak terhitung banyaknya. Selain itu, hidupnya sama sekali tidak tradisional, ia memecahkan hambatan yang dibebankan pada waktunya untuk fakta sederhana menjadi seorang wanita dan ia bangkit sebagai wanita yang benar-benar cerdas..

"Laki-laki bodoh yang menuduh wanita itu tanpa alasan, tanpa melihat bahwa kamu adalah kejadian hal yang sama yang kamu salahkan".

-Sor Juana-

Sor Juana: kehidupan awal

Sor Juana Ines de la Cruz lahir pada tahun 1651 di kota San Miguel de Nepantla (Spanyol Baru, sekarang Meksiko), adalah putri seorang kapten Spanyol dan criolla. Ibunya, Isabel Ramírez, memiliki enam anak dari hubungan yang berbeda, dia menyatakan dirinya sebagai wanita lajang, sesuatu yang lebih dari atipikal pada saat itu. Ibu Sor Juana memutuskan untuk tidak menikah, yang memberi kita petunjuk yang sangat berarti untuk karakter yang sama.

Ketertarikan Sor Juana dalam surat-surat dan studi muncul lebih awal; Pada usia 8 tahun ia menyusun pujian Ekaristi dan, beberapa tahun kemudian, setelah menemukan bahwa ada sebuah universitas di Meksiko, ia memutuskan untuk belajar di sana. Namun, pada pertengahan abad ketujuh belas di Spanyol Baru, wanita tidak bisa kuliah, jadi Sor Juana datang dengan ide berpakaian sebagai pria untuk belajar.

Gagasan ini, akhirnya, tidak akan dilaksanakan dan Sor Juana akan menjadi otodidak. Sangat bersatu dengan kakeknya, dia akan mulai belajar sendiri di perpustakaannya. Sor Juana disebut sebagai wanita muda yang cerdas kecerdasan luar biasa; Dia belajar bahasa Latin hanya dalam 20 pelajaran dan mereka datang untuk memeriksa orang-orang majus. Sor Juana, sebagai tambahan, adalah wanita yang sangat menuntut dirinya; jika dia tidak bisa belajar pelajaran, dia akan memotong rambutnya.

Sejak usia sangat muda, mereka mulai memintanya untuk menulis ayat, sebagian besar produksi puisinya ditugaskan. Ketenaran Sor Juana meningkat hingga mencapai telinga Marquises of Mancera, yang akan menjadi pelindung mereka. Berada di pengadilan, Sor Juana berada di lingkungan yang mendukung keinginannya untuk pengetahuan, dia memiliki buku, dia bisa belajar dan belajar.

"Aku tidak menghargai harta atau kekayaan, dan dengan demikian, selalu membuatku lebih puas menempatkan kekayaan dalam pikiranku daripada pikiranku dalam kekayaan.".

-Sor Juana-

Kemajuan Sor Juana

Di pengadilan, Anda akan belajar memainkan instrumen dan tertarik pada semua jenis pengetahuan. Selain itu, ia memiliki produksi teater yang cukup terdiri, terutama, oleh: loas, komedi dan autos sacramentales. Akhirnya, pada 1667, Sor Juana memutuskan untuk mengubah pengadilan untuk biara, menjadi biarawati.

Kita seharusnya tidak menganggap biara sebagai kurungan, melainkan Sor Juana yang dia inginkan adalah dapat hidup sendiri, memiliki ruang untuk belajar dan, pada abad XVII, hal terdekat dengan itu adalah biara. Sor Juana memiliki ruang yang disediakan untuk perpustakaannya dan untuk menyimpan hadiah yang dikirim oleh orang-orang kuat kepadanya, pada gilirannya, ia dapat memiliki instrumen dan ia menikmati posisi tertentu di dalam biara. Sor Juana menyimpan rekening dan memiliki pelayan, dengan cara ini, dia bisa mendedikasikan dirinya sepenuhnya untuk belajar.

Kehidupan di biara itu tidak setenang yang diperkirakan. Dia menerima kritik dari para biarawati lainnya karena itu sangat berbeda dan, pada satu kesempatan, mereka datang untuk melarangnya belajar. Sor Juana bukan seorang biarawati untuk digunakan, ia menulis terus-menerus dan, kadang-kadang, teksnya sendiri membawa masalah. Dia membela kebebasan pribadinya dan, pada akhirnya, kebebasan wanita; mengklaim bahwa mereka dapat memiliki akses ke pendidikan dan pengetahuan.

Berbicara tentang feminisme di Sor Juana agak kontradiktif, karena konsep ini setelah abad ketujuh belas. Namun, memang benar demikian Sor Juana mewujudkan dalam dirinya nilai-nilai feminisme: perjuangan untuk kesetaraan, untuk akses ke pengetahuan, kebebasan perempuan, dll.. Memecah skema dengan produksi teatrikalnya, karya-karya feminin dikaitkan dengan keindahan atau kebijaksanaan; tetapi Sor Juana menambahkan pada wanita yang bijaksana nilai pemahaman.

Mengkritik peran pria, pria yang, sebelum kecantikan wanita, meluncurkan diri mereka untuk menaklukkannya. Sor Juana melihat bahwa pria menggoda wanita dan, ketika mereka lelah, meninggalkan mereka dan mempermalukan mereka.. Dia mengklaim kesetaraan antara pria dan wanita; misalnya dalam Gadai rumah Seorang pria berpakaian seperti wanita muncul sebagai pementasan perubahan peran..

Dia juga mengklaim tempat orang India dan orang kulit hitam di masyarakat. Dalam puisinya yang sopan, ia menyatakan dirinya sebagai makhluk netral, cinta terpisah dari tubuh dan bersifat spiritual. Tubuh laki-laki juga tidak relevan, karena mereka memuji feminin. Puisi-puisinya sangat filosofis, ia merenungkan potretnya sendiri dan, dalam puisi cinta, tema utamanya adalah ketidakhadiran.

Tahap terakhir dan keheningan

Sor Juana adalah seorang pemberontak, seorang wanita yang hidup di luar kemauan zamannya. Dia menjadi biarawati karena pemberontakan, untuk bisa hidup sendiri dan menempuh jalan menuju pengetahuan. Dia sangat kritis terhadap laki-laki dan ketidaksetaraan dan berani mempertanyakan suara Jesuit Portugis yang berpengaruh Antonio Vieira dengan Surat Atenagórica.

Ini adalah skandal nyata di masanya. Selanjutnya, tulis Tanggapan untuk Sr Filotea de la Cruz, sebuah teks di mana komponen otobiografi hadir. Sarat dengan pengetahuan, itu adalah teks yang mengklaim hak-hak perempuan dan pentingnya akses ke pendidikan.

Setelah publikasi, Sor Juana diam selamanya. Yang tidak kita ketahui adalah apakah keheningan ini karena pilihan atau merupakan pemaksaan. Ada bentrokan tertentu antara gereja dan Sor Juana, yang terus menuntut haknya sebagai seorang wanita dalam menghadapi penolakan pria. Akhirnya, dia mendedikasikan dirinya untuk merawat para biarawati di biara dan meninggal pada usia 43 tahun.

Octavio Paz sendiri melanjutkan untuk memastikan bahwa Sor Juana "masuk ke biarawati untuk bisa berpikir". Sor Juana tidak kekurangan pelamar, tetapi seperti ibunya, dia tidak ingin menikah dan keinginannya untuk belajar membuat dia mengambil kebiasaan itu. Tidak diragukan lagi, seluruh pemberontak di dunia pria dan wanita menemani dengan tatanan yang mapan.

"Untuk mengambil pandangan yang bertentangan tentang Vieyra ada dalam keberanianku, dan itu bukan dalam status Ayahnya untuk melawan tiga Bapa Suci Gereja? Pemahaman saya seperti itu, bukankah sebebas milik Anda, karena itu berasal dari banyak? "

-Sor Juana-

Safho dari Lesbos: biografi wanita yang dibungkam Sappho dari Lesbos adalah seorang wanita yang dibungkam oleh sejarah, dengan menyensor ... Kepentingan sastranya meninggalkan jejak pada penulis kemudian. Baca lebih lanjut "