Soren Kierkegaard biografi ayah dari eksistensialisme

Mereka bercerita tentang Soren Kierkegaard yang mencintai Regina Olsen sampai hari terakhir hidupnya. Namun, tujuannya adalah untuk mengabdikan dirinya, tubuh dan jiwa, untuk mempelajari filsafat dan iman Kristen. Teolog dan filsuf Denmark ini selalu menghadapi beban kesedihan itu, dengan penderitaan karena tidak mampu membebaskan dirinya untuk kasih sayang. Namun, berkat ini dia dapat membentuk warisan teoretisnya.

Pekerjaan Kierkegard didasarkan pada makna iman. Hanya melalui dimensi ini adalah mungkin untuk mencapai keselamatan dan keseimbangan di saat-saat putus asa. Perspektif ini, pada gilirannya, merupakan reaksi terhadap idealisme Hegel. Bahkan lebih lagi, aspek yang mendefinisikan filsuf Denmark yang terkenal, juga suaranya yang kritis di hadapan lembaga-lembaga keagamaan yang bertindak, menurutnya, dengan kemunafikan..

Dalam bukunya  Ketakutan dan getaran, remah-remah filosofis atau Buku harian penggoda kita memahami dualisme yang menyaring sepanjang hidupnya. Cinta, penderitaan, dan hasrat yang mustahil di depan kebutuhan untuk menguduskan diri kepada teologi menandai bahwa hari yang penuh gejolak dari hari ke hari menjadi salah satu tokoh filsafat yang paling relevan dan menarik..

Jadi, sementara gereja Denmark mengusulkan Tuhan yang rasional yang menghargai perbuatan baik, Tuhan Kierkegaard tidak mengerti devosi, dia hanya menanggapi rasa takut. Filsafatnya meletakkan fondasi eksistensialisme abad kedua puluh. Dia mendefinisikan sebagai tidak ada subjektivitas manusia dan individu untuk membedakannya dari massa, dan Ini juga menginspirasi para pemikir seperti Jean-Peal Sartre, Friedrich Nietszche dan Albert Camus.

"Siapa pun yang kehilangan dirinya dalam hasratnya, kalah lebih sedikit daripada dia yang kehilangan gairahnya".

-S. Kierkegaard-

Biografi Soren Kierkegaard

Soren Kierkegaard dilahirkan dalam keluarga kaya di Kopenhagen pada tahun 1813. Dia adalah putra Michael Pedersen Kierkegaard, seorang pendeta religius Jutland dan dengan rasa keberadaan yang sangat puritan. Ibunya adalah Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard, seorang pelayan muda yang dikandung ayahnya dan bagi siapa, dia selalu merasakan beban dosa pada dirinya..

Soren muda pergi ke School of Civic Virtue, dan kemudian, untuk melanjutkan dengan desain ayah: untuk belajar teologi di Universitas Kopenhagen. Sekarang, perlu dicatat bahwa ia selalu lebih tertarik pada filsafat dan sastra. Demikian juga, sebuah fakta luar biasa dari masa mudanya yang pertama adalah untuk bertemu Regina Olsen pada usia 15 tahun, dengan siapa dia dapat berkomitmen ketika dia menyelesaikan studinya.

Sekarang baik, ayahnya meninggal pada tahun 1838, tetapi tidak sebelum Soren menjanjikan sesuatu yang sangat konkret: bahwa ia akan menjadi seorang pendeta, bahwa ia akan menguduskan hidupnya untuk Tuhan dan belajar. Beban dari janji itu kemudian menjadi jangkar yang menahan kehidupan afektifnya dengan tidak dapat diperbaiki. Dia memutuskan pertunangannya dengan Regine, membuatnya mengembalikan cincin itu dan, kemudian, pergi ke Berlin.

10 tahun ke depan akan menjadi yang paling produktif dalam kehidupan teolog muda ini. Penciptaan yang berasal dari periode itu tidak diragukan lagi salah satu yang paling luar biasa dalam sejarah sastra.

Cinta, rasa bersalah, dan penderitaan

Pada 1943 ia menerbitkan 6 karya. Salah satunya tanpa diragukan Ketakutan dan Tremor di mana ia menggali tema yang akan berulang dalam sebagian besar karyanya: cintanya pada Regine. Dalam karya ini ia menavigasi rasa bersalah, rasa sakit dan rasa kepatuhan yang taat kepada agamanya. Tepat di tahun yang sama, dia menemukan ketika dia kembali ke Kopenhagen, bahwa wanita muda itu baru saja menikahi Fritz Schegel.

Fakta itu sepenuhnya menghapus peluang kedua. Sesuatu yang dia sendiri telah cegah, kini bangkit sebagai kenyataan yang lebih sulit dan tak terduga. Bulan-bulan sesudahnya juga sangat bermanfaat, dari sudut pandang sastra dan filosofis.

Mereka menekankan, misalnya, karya-karya mereka berpusat pada kritik terhadap teori-teori Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Buku seperti Remah filosofis, Konsep kesedihan dan Tahapan jalan kehidupan mereka berbicara kepada kita tentang pikiran-pikiran dan realitas emosional yang dialami orang yang menghadapi kesulitan. Sesuatu di mana dia adalah seorang spesialis.

Soren Kierkegaard dan saudaranya Peter, sedikit demi sedikit, satu-satunya yang selamat dari sebuah keluarga yang ditandai dengan tragedi. Sang ayah selalu mengingatkan mereka bahwa mereka dikutuk, bahwa bayangan dosa membebani mereka dan bahwa, oleh karena itu, semua orang akan meninggalkan dunia lebih awal. Ironisnya "nubuat" itu digenapi. Karena dia sendiri juga akan meninggal lebih awal pada usia 42 tahun.

Tidak pernah jelas apa penyebab kematiannya. Diketahui bahwa ia memiliki semacam kecacatan, bahwa kesehatannya tidak pernah baik. Namun, ini tidak mencegah kami meninggalkan warisan sastra dan filsafat yang besar dan luar biasa. Pada saat yang sama, menarik untuk menyoroti satu detail: Soren Kierkegaard memasukkan Regina ke dalam surat wasiatnya.

Warisan Soren Kierkegaard

William James suka sekali mengutip salah satu kutipan paling terkenal dari Soren Kierkegaard  "Vivmaju, tapi kami mengerti sebaliknya ". Dia adalah filsuf Denmark dan teolog subjektivitas. Jadi, dan meskipun pada mulanya tampak bahwa segala sesuatu yang meninggalkan kita dihamili oleh suatu kenegatifan dan keputusasaan tertentu, dapat dikatakan bahwa tidak demikian halnya..

Dia mengajarkan kita bahwa hidup adalah mengetahui bagaimana memilih. Dia membuat kita melihat bahwa dalam setiap pemilihan keberadaan kita dibentuk untuk menentukan siapa kita dan apa yang kita tinggalkan. Dia juga ingin melakukan upaya untuk membuat orang memahami makna kesedihan dan penderitaan. Semua ini adalah bagian dari kehidupan dan satu-satunya cara untuk mengurangi rasa sakit, menurut Kierkegaard, adalah dengan iman.

Penulis nama samaran dan eksistensialisme

Soren Kierkegaard melakukan sebagian besar pekerjaannya dengan berbagai nama samaran sebagai Victor Eremita, Johannes de Silentio, Anti-Climacus, Bookbinder Lucu atau Vigilius Haufniensis. Melakukannya dengan cara ini sebenarnya memenuhi tujuan yang sangat spesifik: untuk mewakili cara berpikir yang berbeda.

Strategi ini mendefinisikan apa yang disebutnya "komunikasi tidak langsung". Dengan cara ini, ia dapat menjelajahi sudut pandang yang berbeda dari sudut pandangnya sendiri dan dengan demikian menjangkau pembaca dengan cara yang lebih kaya dan lebih dalam. Pada gilirannya, salah satu tujuan Kierkegaard adalah juga untuk mengajarkan bagaimana seseorang dapat menjalani kehidupan, sehingga membentuk tiga jenis keberadaan:

• Bola pertama adalah bola estetika. Ini mendefinisikan mode keberadaan yang berpusat pada kesenangan, hedonisme atau nihilisme.
• Lingkup etis memberi bentuk pada eksistensi di mana individu mampu mengambil tanggung jawab untuk dirinya sendiri. Di sini orang dapat membedakan "baik dan jahat" dan konsisten dengan prinsip-prinsip itu.
• Lingkungan religius adalah yang tertinggi bagi Kierkegaard. Di dalamnya, manusia mencapai hubungan pribadi dengan Tuhan untuk mencapai tujuan yang lebih mulia.

Filsuf kesedihan, filsuf ironi diri

Tokoh seperti Albert Camus tidak ragu untuk mendefinisikan Soren Kierkegaard sebagai filsuf ironi diri. Teolog itulah yang membela iman di atas segalanya, tetapi yang tidak pernah ragu untuk menyerang gereja Denmark. Laki-laki muda itu yang menolak cinta dalam hidupnya, tetapi yang pada suatu hari tidak pergi untuk mencintai gadis itu yang menjadi sumber inspirasi mutlak dalam banyak karyanya..

Demikian juga, Dia selalu meninggikan kebutuhan untuk menumbuhkan semangat keagamaan, tetapi dia sendiri hidup tenggelam dalam lingkungan estetika-etis.

Aspek lain yang mendefinisikannya adalah konsep yang akan menandai karya penulis besar kemudian seperti Kafka, Unamuno atau filsuf Ludwig Wittgenstein. Kami mengacu pada penderitaan. Perasaan itu yang menurut Fernando Savater tidak akan pernah keluar dari mode. Karena keadaan itu (dalam bahasa Denmark: begrebet angest)  Ini juga mendefinisikan pengalaman di mana, tiba-tiba, kita menjadi sadar bahwa ada lebih banyak pilihan. Bahwa kita bebas untuk melompat ke dalam kekosongan atau mengambil langkah mundur dan mencari cara lain.

Selalu ada alternatif untuk penderitaan, tetapi penderitaan untuk dirinya sendiri juga membantu kita tumbuh. Ajaran Soren Kierkegaard seperti yang kita lihat, akan selalu hadir.

Ludwig Binswanger, pelopor psikologi eksistensial Ludwig Binswanger adalah seorang psikiater yang menawarkan kita perspektif lain tentang psikoanalisis dan bangkit sebagai pelopor psikologi eksistensial. Baca lebih lanjut "