7 kunci Buddhis untuk menghadapi kemarahan

Umat ​​Buddha berpikir bahwa mengatasi kemarahan memerlukan pelatihan. Untuk ini, ada sikap dan kebajikan tertentu untuk dikembangkan. Dengan demikian, kemarahan tidak akan menimbulkan konsekuensi serius, juga tidak akan menjadi kekuatan penghancur diri.

Sekarang, perasaan marah benar-benar normal. Masalahnya adalah bahwa jika kita tidak tahu cara mengendarainya, kita dapat menyakiti orang lain dan diri kita sendiri. Jangan lupa bahwa terkadang marah selama beberapa menit mengubah seluruh hidup.

"Pikiran adalah segalanya. Dalam apa yang Anda pikir Anda menjadi".

-Buddha-

Dalam Buddhisme bersikeras meditasi sebagai cara untuk mendapatkan kontrol diri dan hati nurani yang lebih besar. Demikian juga, ada beberapa kunci yang, bersama dengan meditasi, berkontribusi untuk belajar mengatasi kemarahan. Ini adalah tujuh dari mereka.

1. Terima, poros untuk menghadapi amarah

Agama Buddha menunjukkan bahwa cara terbaik untuk mulai berurusan dengan kemarahan adalah dengan menerima bahwa kami menyesal. Tampaknya seperti disangkal, tetapi banyak orang menaruh nama yang berbeda pada kemarahan. Mereka mencoba melunakkan atau menebusnya karena rasanya menyedihkan rasanya.

Tidak ada emosi yang dengan sendirinya negatif atau positif. Yang negatif atau positif tergantung pada bagaimana kita mengelola apa yang terjadi pada kita dan apa yang kita rasakan. Manusia harus mengalami semua jenis perasaan, yang penting adalah mengenali dan menerimanya.

2. Menjadi pahlawan

Jika dalam menghadapi amarah satu-satunya hal yang kita lakukan adalah meledakkan dan memberikan kendali bebas terhadap impuls kita, itu artinya kita masih sangat lemah untuk menghadapi amarah. Yang terakhir hanya dicapai oleh roh yang kuat, pahlawan. Mereka tahu bahwa siapa pun yang melepaskan amarah tanpa kendali cenderung menghasilkan kejahatan baru.

Kepahlawanan tidak bereaksi dan mempraktikkan kesabaran. Ini tentang tidak terbawa, menunggu, agar tidak menjadi tawanan impuls kita. Kita harus meluangkan waktu untuk menanggapi situasi dengan cerdas.

3. Realisme

Kemarahan adalah emosi yang membahayakan kita dan mengancam kesehatan fisik dan mental kita. Ini bukan sekutu, tetapi justru sebaliknya: musuh. Namun, itu biasa dilihat sebuah fantasi, yang dengannya, melepaskan kemarahan tanpa kendali adalah cara untuk menegaskan kembali diri kita sendiri.

Kita tidak bisa terbawa oleh fatamorgana itu. Demikian juga, mungkin saja kemarahan yang sama membuat kita membesar-besarkan situasi. Itu sebabnya penting untuk pergi ke realisme. Apakah situasinya, atau orangnya, benar-benar menyebabkan kerusakan parah pada kita? Apakah kami benar-benar berusaha untuk menyakiti Anda, atau merusak, menuntun kami ke sebuah solusi?

4. Pengamatan

Pengamatan diri adalah cara yang sangat membantu untuk mengatasi kemarahan. Sebelum bereaksi, ada baiknya berhenti sejenak untuk mengeksplorasi apa yang terjadi dalam tubuh kita. Otot apa yang tegang? Bagaimana perasaan kita visera kita? Bagaimana pernapasan kita?

Demikian juga, penting untuk mengeksplorasi ide-ide yang masuk dalam pikiran kita. Daripada memikirkan yang lain atau situasi yang menimbulkan ketidaknyamanan, marilah kita memusatkan perhatian kita pada diri kita sendiri. Latihan pengamatan ini memiliki potensi besar untuk mengurangi emosi ini.

5. Belajar dari musuh

Ajaran Buddha menyarankan untuk menjaga, melindungi, dan melestarikan musuh. Pada awalnya mungkin tampak kontradiktif, tetapi itu benar-benar cara yang penuh kasih dan cerdas untuk menghadapi kemarahan. Pertanyaannya adalah: apa yang bisa saya pelajari dari orang itu, benda atau situasi yang menyebabkan saya marah??

Penting agar kita mau berkompromi. Untuk berpikir bahwa kita bukan pemilik kebenaran, atau yang lain harus setuju dengan kita. Mari kita coba mencari validitas dari apa yang menentang kita. Tentunya, ada sesuatu yang benar-benar ada di dalam yang lain itu.

6. Ingat kematian

Sangat umum untuk menemukan orang yang memiliki pengalaman mendekati kematian yang telah mengubah cara pandang mereka. Itu terjadi karena situasi semacam itu menunjukkan hal itu dengan kasar semuanya sudah berakhir, termasuk hidup kita. Karena alasan ini, tidak baik membuangnya dengan omong kosong.

Jadi, ide yang bagus adalah menanyakan seberapa penting orang itu atau situasi itu, apakah ini adalah hari terakhir hidup kita. Apakah layak untuk mendedikasikan waktu yang tersisa untuk situasi itu, perasaan itu atau orang itu?

7. Tanam

Menurut penganut Buddha, dan akal sehat, kita biasanya mengambil apa yang kita tabur. Karena itu, kita bertanggung jawab atas penderitaan kita. Jika kita menabur kehancuran, kita akan menuai hal yang sama. Jika kita memulai siklus kekerasan, cepat atau lambat, kita akan menjadi korbannya.

Oleh karena itu, kita harus menjaga cara kita bereaksi, memikirkan kesejahteraan kita dan menjadi sadar akan implikasi yang dapat kita bawa. Dalam keadaan marah ini tidak mungkin. Jadi hal yang tepat adalah memberi kita margin untuk direfleksikan.

Semua kunci Buddhisme ini untuk mengatasi amarah, di atas segalanya, mengingatkan kita bahwa bertindak impulsif hampir selalu membawa konsekuensi negatif. Pikiran kita yang seharusnya mengarahkan tindakan kita dan bukan tindakan yang mengkondisikan pikiran.

Kemarahan, emosi yang mengendalikan saya Kemarahan dapat bervariasi dalam intensitas, dari iritasi ringan hingga kemarahan hebat. Ketika ekstrim, disertai dengan perubahan fisiologis dan biologis. Baca lebih lanjut "