Jessie Taft biografi rujukan interaksionisme simbolik ini

Jessie Taft (1882-1960) adalah seorang pelopor filsuf dan sosiolog dalam interaksionisme simbolik, gerakan perempuan dan disiplin Pekerjaan Sosial. Namun, kontribusi ini sering dianggap sebagai lebih diakui karena telah membuat terjemahan penting dari karya psikoanalis Otto Rank dan Sigmund Freud.

Selain itu, Taft termasuk dalam generasi ilmuwan wanita yang menghadapi berbagai bentuk pengecualian dan pemisahan profesional, antara lain sebagai akibat dari penolakan kuat terhadap asimilasi nilai-nilai perempuan di ruang publik, yang disediakan khusus untuk pria..

Dia juga salah satu wanita yang mengintegrasikan School of Women of Chicago dan mendekati dari perspektif kesadaran sosial, booming gerakan wanita, menekankan konflik psikologis yang dengannya mereka melintasi wanita ilmiah saat itu..

Dalam artikel ini kita akan mengikuti pekerjaan yang dilakukan oleh García Dauder (2004; 2009) untuk mendekati kehidupan dan karya Jessie Taft melalui biografi singkat, memperhatikan kontribusi teoretis mereka dan konteks sosial di mana mereka dikembangkan.

• Artikel terkait: "Sejarah Psikologi: penulis dan teori utama"

Biografi Jessie Taft: pelopor Pekerjaan Sosial

Jessie Taft lahir pada 24 Januari 1882 di Iowa, Amerika Serikat. Dia adalah yang tertua dari tiga saudara perempuan, anak perempuan dari seorang pengusaha dan seorang ibu yang adalah seorang ibu rumah tangga. Setelah mempelajari institut di Universitas Drake di Des Moines, Iowa; dia belajar pendidikan tinggi di University of Chicago.

Dalam yang terakhir ia berlatih dengan George Mead, seorang sosiolog yang dikenal telah meletakkan dasar interaksionisme simbolik dan yang berpartisipasi sebagai direktur tesisnya. Demikian juga dia dilatih dalam tradisi pragmatis Sekolah Chicago.

Dalam konteks yang sama, Taft bertemu dengan Virginia Robinson, seorang wanita yang dengannya dia mengadopsi dua anak dan yang merupakan pasangan hidupnya selama lebih dari 40 tahun. Di antara banyak frasa subversif yang dikontribusikannya, Jessie Taft mengatakan bahwa di Amerika, di mana bisnis sangat rusuh terhadap budaya, bukanlah hal yang aneh menemukan wanita lajang mencari perusahaan dan berlindung pada wanita lain yang dengannya mereka membangun ikatan dengan kriteria dan nilai yang sama. , sulit ditemukan pada seorang suami (Taft, 1916).

Di sisi lain, karya tesis doktoral yang dilakukan Jessie Taft dalam konteks yang sama bernama "Gerakan Wanita dari Sudut Pandang Kesadaran Sosial" (Gerakan wanita dari sudut pandang kesadaran sosial) dimana mempersoalkan ketegangan antara swasta dan publik, memperhatikan bagaimana transformasi politik, ekonomi dan sosial telah membentuk "diri", terutama dalam kaitannya dengan konflik yang dihadapi perempuan di rumah dan di tempat kerja.

• Artikel terkait: "Interaksionisme Simbolik: apa itu, perkembangan sejarah dan penulis"

Rumah Hull dan awal Pekerjaan Sosial

Didirikan pada tahun 1889 oleh Jane Addams dan Ellen Gate Starr, pusat sosial Hull House menjadi tempat pertemuan bagi banyak wanita (beberapa reformis dan ilmuwan sosial yang berasal dari University of Chicago). Segera mereka menghasilkan jaringan kontak dan kolaborasi yang penting.

Jaringan kata dihasilkan sebuah karya penelitian kualitatif dan kuantitatif yang diakui sebagai Women's Sociological School of Chicago, dan bahwa, antara lain, hal itu berdampak tidak hanya pada sosiologi Amerika, tetapi juga situasi sosial dan legislatif, misalnya pada masalah kesenjangan sosial dan ras, imigrasi, kesehatan, pekerja anak dan eksploitasi tenaga kerja.

Pada saat yang sama, ini adalah konteks transformasi sosial penting yang dihasilkan oleh kapitalisme industri. Para wanita dari Sekolah Chicago, bersama dengan beberapa sosiolog terkenal, seperti Mead, Dewey, William Isaac Thomas, dan yang lainnya, mempertanyakan androsentrisme yang kuat yang menandai disiplin dan mengakui perlunya memperluas partisipasi perempuan dan kehadiran. nilai-nilai feminin di ruang publik.

Sementara itu, dan ke sisi yang berlawanan, manajemen dan akses ke pendidikan tinggi ditandai oleh segregasi seksual dan disiplin, yang berarti bahwa ada sekolah "junior" yang diperuntukkan hanya untuk wanita, yang tujuannya adalah untuk menghentikan feminisasi yang meningkat dari badan mahasiswa.

Demikian juga dan di bidang disiplin, sosiologi memberikan sebagian dari isinya ke sekolah baru, yang juga relaps sebagian besar pekerjaan reformasi dan konten politik yang sedang mengembangkan Women's School of Chicago. Sekolah ini adalah "Pekerjaan Sosial". Dan justru dalam konteks inilah Jessie Taft dipindahkan dari sosiologi ke Pekerjaan Sosial, dan kemudian meresmikan sekolah yang dikenal sebagai "sosiologi klinis".

Di antara hal-hal lain, yang disebut di atas memiliki konsekuensi pemindahan nilai-nilai feminin ke kegiatan yang terkait dengan disiplin baru dan kemudian dinilai rendah, Pekerjaan Sosial; dan nilai-nilai maskulin terhadap institusi akademik dan sosiologi yang berkembang di sana. Dengan ini, Jessie Taft dan banyak ilmuwan wanita lainnya merasa sulit untuk mengakses posisi sebagai guru atau peneliti di berbagai universitas..

Pekerjaan Sosial dan sosiologi klinis

Dalam konteks sebuah reformasi untuk wanita di negara bagian New York, Jessie Taft sangat kritis dalam mempertimbangkan bahwa wanita-wanita ini memiliki "kekurangan mental", dan berpendapat bahwa mungkin ada rehabilitasi yang berfokus bukan pada diri mereka sendiri, tetapi pada memodifikasi lingkungan dan kondisi kehidupan mereka. Misalnya, memastikan bahwa mereka memiliki sumber keuangan yang memadai atau pendidikan yang memadai.

Ini adalah awal dari "sosiologi klinis", yang kemudian dipindahkan ke bantuan sosial anak-anak dengan berbagai kesulitan dan restrukturisasi praktik adopsi.

Setelah menghadapi berbagai kesulitan untuk mengakses pekerjaan baik sebagai campur tangan dan peneliti dalam sosiologi, Jessie Taft bergabung dengan Sekolah Pekerjaan Sosial di University of Pennsylvania, yang antara lain membuatnya menjadi wanita terkemuka dalam disiplin itu..

• Mungkin Anda tertarik: "Sepuluh wanita penting dalam sejarah Psikologi"

Interaksionisme simbolik dan gerakan perempuan

Jessie Taft berpendapat bahwa gerakan perempuan (yang disebabkan oleh kegelisahan yang menjadi semakin jelas), berakar pada konflik psikis kolektif ini. Mereka memiliki keinginan untuk emansipasi yang tidak dapat mereka lakukan karena kondisi sosial tidak memungkinkan mereka untuk melakukannya.

Dia menekankan dengan cara yang penting perlunya melakukan perubahan dalam "kesadaran sosial" itu mempromosikan individualisme domestik di sekitar tatanan industri yang direpersonalisasikan.

Ketika menganalisis transformasi sosial dan ekonomi masyarakat industri, Taft sangat berhati-hati untuk merinci bagaimana gender membuat pengalaman hidup berbeda untuk pria dan wanita. Ini adalah bagaimana dia berpendapat bahwa reformasi hanya dapat dilakukan ketika "diri" setiap orang menjadi sadar akan subjektivitas dan hubungan sosial yang sedang dibangun dalam masyarakat industri..

Referensi bibliografi:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Interaksionisme simbolik, teori feminis dan kerja sosial klinis. Pekerjaan Sosial Hari Ini, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konflik dan hati nurani sosial di Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "Gerakan Wanita dari Sudut Pandang Kesadaran Sosial. Chicago: University of Chicago Press.
• Universitas Chicago (2018). Menjelang waktunya. Majalah UChicago. Diperoleh 20 Juni 2018. Tersedia di https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.