Argumen ontologis tentang keberadaan Tuhan

Pertanyaan tentang asal usul dunia dan manusia telah disertai oleh serangkaian argumen filosofis yang telah mempengaruhi seluruh organisasi budaya. Ada banyak argumen yang dari tradisi filsafat paling klasik mencoba membuktikan keberadaan makhluk ilahi. Di antara hal-hal lain, argumen-argumen ini telah diajukan seputar pertanyaan berikut:bagaimana bisa keberadaan Tuhan dibuktikan, jika menurut definisi, "Tuhan" menciptakan dirinya sendiri?

Di atas hanya mampu menjawab melalui premis yang mencoba membuktikan diri. Yaitu, argumen yang tidak menggunakan bentuk-bentuk pembenaran lain di luar ide sentral yang dipertahankan.

Inilah yang mengacu pada istilah "argumen ontologis". Selanjutnya kita akan membuat tinjauan singkat untuk definisi dan untuk alasan-alasan yang telah digunakan untuk membenarkan keberadaan Tuhan dalam masyarakat dan budaya barat.

• Artikel terkait: "Jenis agama (dan perbedaan keyakinan dan gagasan)"

Apa itu argumen ontologis?

Untuk memulai, perlu untuk memperjelas apa yang kita pahami dengan "argumen ontologis". Kata ontologi berarti "studi tentang entitas", yang berarti bahwa itu adalah praktik filosofis yang mempelajari substansi utama: sesuatu yang memberi bentuk pada entitas, orang, individu, materi, objek, subjek, atau makhluk yang ditentukan. Ontologi bertanya tentang apa itu? objek yang mempelajari, dan apa yang membuatnya nyata? Maksud saya, bertanya-tanya tentang penyebab utamanya dan sifat-sifatnya yang paling mendasar.

Dalam pengertian ini, argumen ontologis adalah alasan yang digunakan untuk membuktikan atau membenarkan esensi suatu entitas. Meskipun yang terakhir dapat diterapkan pada entitas yang berbeda, umumnya istilah "argumen ontologis" merujuk langsung pada alasan yang digunakan untuk membuktikan keberadaan Tuhan. Itu karena menurut definisi, Tuhan seharusnya menciptakan dirinya sendiri. Keberadaannya didasarkan pada argumen tipe ontologis karena gagasan tentang Tuhan merujuk pada hal terbesar yang dapat dipahami oleh manusia, dan karena itu, tidak ada cara keberadaan atau pengetahuan lain yang mendahuluinya.

Dengan kata lain, keberadaannya didasarkan pada serangkaian premis itu mereka mencoba menjelaskan "a priori" keberadaan makhluk ilahi. "A priori" karena ini adalah masalah berdebat berdasarkan argumen itu sendiri, esensi dari keberadaan itu, tanpa harus menggunakan argumen sebelumnya, yaitu, tanpa argumen lain yang diperlukan untuk membenarkan ide sentral. Dan, di atas semua itu, selalu menarik untuk alasan (bukan untuk bukti empiris atau naturalistik). Jadi, ini adalah argumen ontologis karena tidak didasarkan pada pengamatan dunia, tetapi pada daya tarik rasional dan teoritis tentang studi tentang menjadi.

Selanjutnya kita akan melihat beberapa argumen yang telah digunakan dari filsafat klasik Kristen untuk mempertahankan keberadaan Tuhan.

Dari San Anselmo ke Descartes

San Anselmo adalah filsuf yang paling dikenal di abad kesebelas. yang berdebat secara rasional tentang keberadaan Tuhan. Waris dari tradisi filosofis San Agustin, Anselmo menjelaskan bahwa Tuhan adalah makhluk yang lebih besar, yaitu, tidak ada yang lebih besar dari yang dapat dipahami. Hal terbesar yang dapat kita bayangkan dan intuisi adalah gagasan tentang Tuhan, dan untuk alasan yang sama, itu ada. Dengan kata lain, keberadaan Tuhan membuktikan dirinya dengan definisi Tuhan.

Penalaran San Anselmo dibingkai dalam tradisi filosofis dan religius pada Abad Pertengahan yang berupaya memperdebatkan keberadaan ilahi tidak hanya berdasarkan pada iman Kristen, tetapi juga pada nalar. Yang terakhir ini dalam upaya untuk menangkal penolakan Tuhan terhadap agnostisisme dan skeptisisme. Dalam konteks ini, demonstrasi dan argumentasi tentang keberadaan Allah dianggap sebagai penyebab transenden yang memungkinkan adanya hubungan antara manusia dan dunia..

• Mungkin Anda tertarik: "Kontribusi berharga René Descartes untuk Psikologi"

Kelahiran kembali dan pemisahan iman dan akal

Selama zaman yang dikenal sebagai Renaissance, theologian Duns Scoto adalah salah satu yang paling dikenal dalam argumen ontologis. Jelaskan bahwa Tuhan, dan sifat-sifatnya, dapat dipahami dengan alasan dan tidak hanya dengan iman.

Ini menjadi dasar untuk berpikir bahwa akal dan iman adalah medan yang terpisah (bertentangan dengan apa yang dikatakan San Anselmo); yang dengannya, filsuf dan teolog (dan kemudian ilmuwan) dan tugas yang dilakukan masing-masing juga berbeda..

Bukan hanya itu, tetapi akal mulai dipahami sebagai dapat diakses melalui demonstrasi dan pengalaman, yang dengannya keberadaan Tuhan hanya ditunjukkan oleh iman. Dan dalam pengertian yang sama, selama Renaissance suatu tradisi skeptis didirikan dari agama dan moral.

Argumen ontologis Descartes

Tiba di modernitas dan di bawah tradisi Kristen yang sama, Descartes tampaknya berusaha memulihkan gagasan bahwa keberadaan Tuhan dapat dibuktikan dengan alasan. Ini dan filsuf lain tetap skeptis tentang bidang pengalaman sebagai titik awal untuk membangun pengetahuan rasional. Dari sana, Descartes berpendapat bahwa jika ada sesuatu yang tidak dapat kita ragukan, apakah kita ragu dan berpikir, yaitu, bahwa kita memiliki substansi rasional yang memungkinkan kita untuk memahami materi, dan dunia pada umumnya.

Dengan kata lain, itu mencerminkan otoritas akal, pada komposisi pemikiran dan perluasannya, dan bagaimana ini menyerupai keberadaan ilahi. Untuk Descartes, alasannya (pikiran) sama dengan Tuhan, dengan apa yang merumuskan kembali argumen ontologis keberadaannya sambil meletakkan dasar-dasar paradigma epistemologis ilmu pengetahuan modern.

Referensi bibliografi:

• González, V. (1950). Argumen ontologis dalam Descartes. Jurnal Filsafat Kuba. 1 (6): 42-45.
• Isea, R. (2015). Argumen ontologis tentang keberadaan Tuhan, Bagian I. Majalah alasan dan pemikiran Kristen. Diperoleh pada 18 Juli 2018. Tersedia di http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.