Pembelajaran ketahanan untuk mengatasi tragedi dan bencana pribadi.

“Anak-anak pada dasarnya rentan, tetapi pada saat yang sama mereka kuat dalam tekad mereka untuk bertahan hidup dan tumbuh”.

Radke-Yarrow dan Sherman (1990)

Sejarah adalah saksi tingkat pertama terhadap kemampuan tak terbayangkan yang dapat dimanifestasikan manusia untuk mengatasi tragedi, bencana, pengalaman ekstrem, dll. Manusia dapat menunjukkan kapasitas yang sangat tinggi untuk mengatasi kehancuran, perampasan, kehilangan, dan pengalaman yang menegangkan dan menyakitkan, dan bergerak maju tanpa kehilangan makna hidup. Dalam artikel PsychologyOnline ini, kita akan membahas tentang Ketahanan: belajar untuk mengatasi tragedi dan malapetaka pribadi.

1. Apa itu ketahanan?
2. Bagaimana ketahanan berkembang??
3. Lampiran: platform untuk pengembangan ketahanan atau dasar pengembangan kerentanan.
4. Jenis-jenis lampiran
5. Mengembangkan ketahanan
6. Kesimpulan

Apa itu ketahanan?

Sejarah manusia telah menunjukkan hal itu, seperti yang dikatakan Boris Cyrulnik, “tidak ada luka adalah takdir”. Contoh-contoh seperti Ayub, Anne Frank, Victor Frankl, dan lain-lain kurang dikenal, tetapi tidak kalah relevan, seperti beberapa yang selamat dari pembantaian Yahudi di tangan Nazi, atau banyak anak-anak yatim yang selamat dari pemboman London selama Perang Dunia Kedua, yang entah bagaimana berhasil mengatur kembali kehidupan mereka dan mengatasi kengerian perang dan kehancuran, menyoroti kapasitas besar manusia untuk mengulangi pengalaman traumatis mereka.

Istilah ketahanan memiliki asal-usulnya di dunia fisika. Ini digunakan untuk mengekspresikan kapasitas beberapa bahan kembali ke keadaan atau bentuk alami setelah menderita tekanan deformasi tinggi.

Ketahanan berasal dari bahasa Latin resalire (re jump). Ini berkonotasi ide untuk bangkit atau ditolak. Awalan kembali merujuk gagasan ulangi, hidupkan kembali, lanjutkan. Resiliar, kemudian, dari sudut pandang psikologis, mental, bangkit kembali, maju setelah mengalami pengalaman traumatis.

Menurut María Eugenia Moneta, pengertian ketahanan mengacu “proses memiliki toleransi yang baik terhadap situasi berisiko tinggi, menunjukkan penyesuaian positif dalam pandangan kesulitan atau trauma, dan mengelola variabel yang terkait dengan risiko dalam situasi sulit”.

Ketahanannya adalah, kemampuan manusia untuk menghadapi dan mengatasi situasi yang merugikan - situasi berisiko tinggi (kerugian, kerusakan yang diterima, kemiskinan ekstrem, pelecehan, keadaan yang sangat membuat stres, dll.) dan menghasilkan dalam proses pembelajaran, dan bahkan transformasi. Ini mengandaikan kapasitas adaptasi yang tinggi terhadap tuntutan lingkungan yang penuh tekanan. Ketangguhan menghasilkan fleksibilitas untuk mengubah dan mengatur ulang kehidupan, setelah menerima dampak negatif yang tinggi.

Sekarang, ketahanan bukan tentang kemampuan untuk menderita dan bertahan seperti orang tabah. Lebih dari kemampuan untuk menghadapi dan melawan pelecehan, cedera, dll., Ketangguhan adalah kemampuan untuk memulihkan perkembangan yang ada sebelum pukulan. Ketangguhan seseorang memungkinkan mereka untuk mengatasi trauma dan membangun kembali kehidupan mereka. Boris Cyrulnik melangkah lebih jauh dan berbicara tentang “kemampuan manusia untuk pulih dari trauma dan, tanpa ditandai seumur hidup, untuk bahagia”.

Sehingga ketahanannya itu tidak berarti kebal, atau impermeabilitas terhadap stres atau rasa sakit, ini lebih tentang kekuatan untuk bangkit kembali dan pulih setelah mengalami kesulitan yang berat dan pengalaman stres / traumatis.

Bagaimana ketahanan berkembang??

¿Ada ketahanan yang dipengaruhi oleh faktor bawaan (aspek konstitusional, atribut pribadi)? ¿Anda bisa menumbuhkan ketahanan? ¿Apa yang menentukan bahwa beberapa orang berhasil mengulangi pengalaman traumatis mereka, sementara yang lain menyerah, mengingat kerentanan mereka, di hadapan mereka? ¿Apa yang berhasil sehingga orang yang dilahirkan dan dibesarkan dalam situasi berisiko tinggi, telah berkembang secara psikologis sehat dan sukses? ¿Ada faktor sosial (keluarga, lingkungan sosial dan budaya) atau faktor intrapsik yang cenderung menciptakan ketahanan pada beberapa orang? ¿Pengembangan ketahanan terhadap tahapan kehidupan tertentu tertentu dibatasi? Kekhawatiran ini muncul ketika berbicara tentang topik ini.

Pertama-tama kita akan mengatakan itu Anda tidak terlahir tangguh. Ketangguhan bukan semacam kekuatan biologis bawaan, juga bukan diperoleh sebagai bagian dari pembangunan alami manusia. Ketahanan bukanlah kompetisi yang berkembang di luar konteks, dengan kehendak orang tersebut. Itu tidak dibangun oleh orang itu sendiri, tetapi diberikan sehubungan dengan lingkungan spesifik yang mengelilingi individu.

Di sisi lain, tidak ada pola atau rumus yang pasti untuk membangunnya, tetapi setiap orang mengembangkannya sesuai dengan kebutuhan mereka, dan memperhitungkan perbedaan budaya mereka, tergantung pada konteks tempat mereka tinggal. Dalam pengertian ini, konteks budaya memainkan peran mendasar dalam bagaimana masing-masing orang memahami dan menghadapi kesulitan dan pengalaman-pengalaman yang membuat stres yang dihadapi kehidupan. Sehingga setiap orang mengembangkan strategi sendiri untuk mengulangi pengalaman traumatis. Bagaimanapun itu tergantung pada bagaimana saya tahu tentang interaksi antara orang tersebut dan lingkungannya. Dalam hal ini komentar Boris Cyrulnik: “Ketahanannya adalah tenunan: tidak perlu hanya melihat interioritas orang atau lingkungannya, tetapi di antara keduanya, karena ia secara konstan mengikat proses intim dengan lingkungan sosial.”. Dalam kata-kata ahli biologi Maturana, itu adalah “menari di antara keduanya”.

Menurut ahli saraf Boris Cyrulnik, ada dua faktor yang meningkatkan ketahanan pada orang:

• Jika orang di masa kecilnya dapat merencanakan prinsip kepribadian, melalui a kecanduan tentu, yang ditempa dalam hubungan dengan yang lain (penjaga), melalui interaksi dan pertukaran yang menjalin ketahanan dari komunikasi intrauterin, melalui koneksi dengan pengasuh, terutama ibu, yang memberikan keamanan emosional pada tahun-tahun pertama. hidup. Jenis interaksi ini menjadi mekanisme perlindungan.

• Ya setelah itu “pemukulan” (pengalaman traumatis), diatur di sekitar orang tersebut, sebuah jaringan dari “tutor pengembangan”, yaitu, kemungkinan berpegangan atau berpegangan pada seseorang atau sesuatu. Ini sesuatu atau seseorang untuk dipahami menjadi guru ketahanan, yang mempromosikan atau memprovokasi perkembangan psikologis yang sehat dan fungsional setelah trauma. Pengasuh ini bertindak sebagai sarana bagi anak untuk mengembangkan rasa hidup dan identitas.

Lampiran: platform untuk pengembangan ketahanan atau dasar pengembangan kerentanan.

Keterikatan - cara di mana pengasuh dan anak terhubung pada usia dini - adalah faktor yang menentukan dalam pembentukan kepribadian, dan bagaimana individu belajar untuk mengatur emosinya sendiri. Keterikatan memunculkan perasaan pertama dan perasaan positif (kasih sayang, keamanan, kepercayaan diri) atau negatif (rasa tidak aman, takut, ditinggalkan).

Lampiran dapat didefinisikan sebagai tautan yang dibuat seseorang untuk membentuk a ikatan emosional yang intens dengan yang lain. Kecenderungan manusia ini, terutama pada usia dini, untuk menjadi terikat secara emosional dengan orang yang ia anggap sebagai pengasuhnya, adalah kebutuhan biologis yang utama (tidak dipelajari), sama pentingnya dengan kebutuhan untuk kelaparan atau kehausan..

Disposisi atau kebutuhan anak untuk memantapkan tautan stabil dengan orang tua mereka atau penggantinya begitu kuat, bahkan di hadapan sosok “negatif” itu didirikan. Dalam hal ini kita berbicara tentang keterikatan penghindaran, atau keterikatan ambivalen, atau keterikatan yang tidak terorganisir, yang akan kita rujuk nanti.

Yang benar adalah bahwa pembentukan lampiran Ini memberikan pengaruh mendasar pada kesehatan mental dan perkembangan emosional anak, dan memiliki dampak tinggi pada pengaturan dan pengaturan otak. Selain itu, itu akan memiliki dampak yang menentukan pada bagaimana orang tersebut di masa dewasa akan berhubungan dan berperilaku dengan orang lain. Keadaan keamanan atau rasa tidak aman, kecemasan / ketakutan atau stabilitas emosional yang akan berkembang sebagai orang dewasa akan tergantung pada bagaimana anak terkait dengan pengasuh mereka. Keterikatan atau keterikatan emosional dapat menjadi prediktor tentang bagaimana individu akan berperilaku sebagai orang dewasa ketika berhubungan dengan teman sebaya, pasangan, dan anak-anak mereka..

Gaya lampiran, kemudian, melibatkan a faktor ketahanan psikologis atau faktor risiko, dalam hal potensinya untuk meningkatkan kesehatan dan kesejahteraan emosional, dan fungsi kognitif yang memadai; atau sebaliknya, karena itu adalah sumber masalah psikologis.

Jenis-jenis lampiran

Bergantung pada respons pengasuh, anak dapat mengembangkan beberapa jenis kelekatan:

Lampiran aman

Ini terjadi ketika anak mengembangkan keyakinan bahwa pengasuh mereka akan peka dan kolaborator dengan kebutuhan dasar mereka atau dalam situasi yang mengancam dan menakutkan. Dalam membangun keterikatan jenis ini, ibu memainkan peran mendasar. Sosok ibu adalah dasar untuk pembangunan ketahanan. Bayi yang baru lahir adalah semua kebutuhan, dan sepenuhnya bergantung pada ibu untuk kepuasan kebutuhannya. Pada tahap ini anak menjadi benar-benar bersatu dengan ibunya. Ibu adalah satu-satunya referensi perlindungan dan cinta untuk anak. Ketika ibu memenuhi peran penyedia kebutuhan anak, dan berkontribusi untuk menciptakan lingkungan yang aman di sekitarnya, munculnya hubungan keterikatan yang aman dipromosikan, yang merupakan platform untuk pengembangan ketahanan pada anak. . Seperti yang diungkapkan Margarita G. Mascovich ketika mengutip Fonagy, “attachment yang aman adalah kondusif yang aman untuk ketahanan”.

Bahwa anak mengembangkan keterikatan yang aman tergantung bagaimana pengasuh orang dewasa (ibu, ayah, lainnya) tautan ke yang ini. Jika perhitungan pengasuh dengan anak ditetapkan dengan kepekaan terhadap kebutuhan anak (ketahuilah bahwa anak menyukainya), jika pengasuh mengungkapkan emosinya secara positif dengan cara yang kongruen, jika ia menikmati kontak fisik dengan anak; kemudian, anak akan memiliki lebih banyak kesempatan untuk mengembangkan kepercayaan diri dan keamanan, serta pengaturan diri emosional yang lebih besar dan kongruensi yang lebih besar dalam manifestasi emosional mereka.

Keterikatan yang aman mewakili ikatan afektif yang bertindak sebagai mekanisme atau sistem perlindungan diri sebelum kesulitan dan serangan lingkungan yang bermusuhan dan penuh tekanan.

Lampiran yang ambivalen

Dalam hal ini anak merasa tidak aman tentang pengasuhnya, karena tidak konsisten atau konsisten dalam menanggapi anak. Dalam konteks ini, hubungan pengasuh dengan anak dibangun ditandai dengan komunikasi verbal yang rendah, kontak fisik yang rendah, serta tingkat respons yang rendah terhadap tangisan dan vokalisasi anak. Sebagai akibatnya, anak tersebut mengembangkan perilaku yang marah dan ambivalen, bersikap pasif, tergantung dan tidak tersedia untuk mengakses aturan dan batasan. Perilaku ini adalah respons terhadap pengasuh yang hanya menanggapi ekspresi emosional mereka secara intermiten dan ambivalen, lebih banyak bereaksi terhadap perasaan negatif daripada perasaan positif anak..

Kemudian dalam penampilannya sebagai orang dewasa, orang-orang yang mengembangkan keterikatan ambivalen ditunjukkan dramáticos dan sangat emosional, sebagai akibatnya basis keamanannya bekerja buruk, mempertahankan perilaku pada saat yang sama “terlampir” dan mudah tersinggung, dengan regulasi emosional yang rendah.

Lampiran tidak aman (evasive)

Itu terjadi ketika orang dewasa tidak menanggapi tuntutan perlindungan anak, atau itu tidak konsisten, menghasilkan rasa tidak aman di dalamnya. Jenis ikatan ini mencegah anak dari memuaskan kebutuhan mereka akan keamanan, yang mengarah ke isolasi anak (penghindaran kontak) atau pengembangan sikap cemas ketika dia merasakan kurangnya ketersediaan pengasuhnya..

Dalam konteks ini, pengasuh menghindari kontak fisik dengan anak. Di sisi lain, perilaku mereka adalah penolakan terhadap anak dan oposisi terhadap keinginan anak. Gaya pengasuh yang berhubungan dengan anak ini menghasilkan dalam dirinya jarak terhadap pengasuhnya, menghindari kontak fisik dan emosional dengan yang terakhir..

Kemelekatan yang tidak teratur

Keterikatan ini terjadi ketika pengasuh ambivalen dalam perawatannya dan cara terkait dengan anak, yang terkadang menerima dan merespons dengan baik dan di waktu lain menolak, menimbulkan ketakutan dan kebingungan pada anak di hadapan pengasuh. Di bawah bentuk ikatan afektif ini, pengasuh tidak menawarkan jawaban anak yang sedih yang cenderung untuk kesejahteraan ini.

Gaya lampiran ini secara khusus terkait langsung dengan pelecehan anak. Kemungkinan besar karena pengalaman pelecehan dan pelecehan yang diderita oleh pengasuh.

Jenis kelekatan ini adalah risiko tertinggi, mengingat permusuhan yang ditunjukkan oleh pengasuh, yang menghasilkan penolakan, pelecehan dan pelecehan terhadap anak..

Mengembangkan ketahanan

¿Cara mempromosikan pengembangan dan penempaan awal pilar ketahanan? O ¿bagaimana seseorang, keluarga, lembaga atau bangsa, mengelola untuk mengartikulasikan dan menyediakan di sekitar orang yang menerima trauma, sumber daya eksternal yang memungkinkan dia untuk melanjutkan jenis pembangunan yang lebih sehat dan fungsional? ¿Strategi apa yang dapat digunakan untuk meningkatkan ketahanan? Mari kita lihat beberapa elemen kunci dalam proses.

• Konteks keluarga

Pertama-tama kita akan mengatakan seperti yang diungkapkan oleh S. Sánchez:”Ketahanan adalah karakteristik yang dapat dipelajari sebagai produk dari interaksi positif antara komponen pribadi dan lingkungan individu”. Komponen lingkungan yang disebutkan oleh Sánchez ini merupakan, pada contoh pertama, oleh keluarga.

Tidak ada keraguan bahwa tanggung jawab terbesar untuk meningkatkan ketahanan terletak pada keluarga, adalah apa yang sejalan dengan hukum pembangunan dan ekologi yang layak bagi manusia. Dan di dalam keluarga, pendukung utama ketahanan adalah ibu, sebagai pengasuh utama. Begini caranya interaksi fungsional atau disfungsional dari ibu dengan anak, menghasilkan dalam yang terakhir pembelajaran yang akan membentuk bentuk ikatan afektif dan gaya relasional kekuatan atau kelemahan, yang akan menjadi dasar untuk kinerja dan tanggapan individu terhadap tantangan dan tuntutan lingkungan. Sejalan dengan garis pemikiran ini, hasil empiris mengkonfirmasi bahwa jenis ikatan afektif yang dibangun pada tahun-tahun pertama kehidupan, menciptakan dasar untuk pengembangan orang yang mampu dan aman, dengan kekuatan yang diperlukan untuk menghadapi dan mengatasi kesulitan yang kuat. dan pengalaman traumatis.

• Tutor tangguh

Elemen lain yang tak terpisahkan dalam proses pengembangan ketahanan, diungkapkan dalam respons klarifikasi yang diberikan oleh Boris Cyrulnik, dalam sebuah wawancara yang muncul di Le Figaro Magazine: "Setiap orang dapat menjadi tangguh, karena ini tentang penyatuan kembali, dalam mungkin, bagian-bagian kepribadian yang dihancurkan oleh trauma, tetapi jahitan tidak pernah sempurna dan kehancuran meninggalkan jejak. Untuk menjadi tangguh, perlu untuk menemukan bagaimana sumber daya internal diresapi dalam memori, apa arti dari trauma untuk satu orang, dan bagaimana keluarga kita, teman-teman kita, dan budaya kita ditempatkan di sekitar yang terluka sumber daya eksternal yang akan memungkinkan Anda untuk melanjutkan jenis pengembangan ".

Sumber daya eksternal yang disebutkan oleh Cyrulnik ini hanya dapat disediakan oleh tutor ketahanan (keluarga, teman, budaya). Tambahkan Cyrulnik: “Jika lukanya terlalu besar, jika tidak ada yang meniup bara ketahanan yang masih di dalam, itu akan menjadi penderitaan fisik dan luka yang mustahil untuk disembuhkan.” (Cyrulnik, 2001). Dalam hal ini juga komentar Ma. Elena Fuente Martínez: “Dalam proses pembangunan kembali ini, kehadiran orang lain adalah signifikan, karena dalam kesendirian tidak mungkin menemukan sumber daya untuk menyembuhkan rasa sakit, kita membutuhkan orang lain untuk mengekspresikan, berbicara, berbagi, menandakan, dan membangun tindakan yang memungkinkan untuk mengelaborasi pengalaman menyakitkan.”.

• Akal hidup

Akhirnya, memberi makna pada kehidupan adalah elemen penting yang memungkinkan orang yang menderita trauma untuk diatasi. Dalam hal ini Anna Forés mengatakan: “Ketika pencarian makna memiliki hasil yang menguntungkan, maka orang yang terluka dapat maju dalam proses transformasinya. Sebaliknya, jika pencarian ini berlanjut tanpa batas waktu tanpa jawaban, kita hanya akan menemukan luka yang tidak akan pernah sembuh: perasaan gelisah dan sakit akan bertahan lama.”. Nah Nietzsche berkata: “Siapa yang punya alasan untuk hidup, akan menemukan caranya”. Atau mengatakan dalam kata-kata Dr. Stephen Covey:”Tidak senang dengan orang yang tidak melihat makna dalam hidupnya, tidak ada tujuan, tidak ada niat dan, oleh karena itu, tidak ada tujuan dalam menjalaninya, itu akan hilang. Orang yang menyadari tanggung jawabnya di hadapan manusia yang menunggunya dengan penuh kasih sayang atau sebelum pekerjaan yang belum selesai, tidak akan pernah bisa membuang hidupnya ke laut. Ketahui "mengapa" keberadaannya dan dapat mendukung hampir semua "bagaimana"”.

Manusia hidup secara permanen untuk mencari makna yang memberi makna bagi hidupnya dan ketika dia tidak menemukannya, dia menyerah pada tuntutan lingkungan. Seperti yang R. May katakan: “Manusia tidak bisa hidup dalam kondisi vakum untuk waktu yang lama: jika dia tidak tumbuh menuju sesuatu, dia tidak hanya mandek; potensi yang tertekan menjadi morbiditas dan keputusasaan dan akhirnya kegiatan yang merusak”. Realitas ini menjadi semakin nyata, dalam situasi yang sangat sulit dan tidak ada (kematian, kemiskinan ekstrem, kerugian yang signifikan, penyakit, pelecehan, perampasan, pelanggaran, dll.).

Mengatakan tentang orang yang selamat dari kamp konsentrasi Nazi, dan tentunya seorang yang tangguh, Dr. Victor Frankl: “Seseorang yang diproyeksikan menuju suatu perasaan, bahwa dia telah mengadopsi komitmen untuknya, bahwa dia melihatnya dari posisi tanggung jawab, akan memiliki kemungkinan lebih besar untuk bertahan hidup dalam situasi perbatasan daripada orang normal lainnya.”.

Maka, perasaan kembali kepada orang yang tenggelam dalam situasi yang menghancurkan dan tragis untuk membuka diri terhadap aspek-aspek keberadaan yang positif dan penuh harapan.

Kesimpulan

Artikel ini murni informatif, dalam Psikologi Online kami tidak memiliki fakultas untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus Anda secara khusus.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Ketahanan: belajar untuk mengatasi tragedi dan malapetaka pribadi., kami sarankan Anda untuk masuk dalam kategori Emosi kami.