Teori Kepribadian dalam Psikologi Abraham Maslow

Psikologi humanistik, membuat jalan memahami orang sebagai sesuatu yang sadar dan intelektual, yang bertentangan dengan teori-teori lain saat itu. Dalam PsychologyOnline, kita tidak dapat berbicara tentang kepribadian tanpa menyebutkan seorang sarjana humanis yang penting Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow.

Anda juga mungkin tertarik dalam: Teori Kepribadian dalam Psikologi: Carl Rogers Index

1. Biografi
2. Teori
3. Pembaruan otomatis
4. Metan keperluan dan metapatologi
5. Diskusi
6. Bacaan

Biografi

Abraham Maslow lahir di Brooklyn, New York pada tanggal 1 April 1908. Dia adalah yang pertama dari tujuh bersaudara dan orang tuanya adalah emigran Yahudi non-Ortodoks dari Rusia. Ini, dengan harapan mencapai yang terbaik untuk anak-anak mereka di dunia baru, cukup menuntut untuk mencapai keberhasilan akademis. Tidak mengherankan, Abraham adalah anak yang sangat kesepian, berlindung pada buku.

Untuk memuaskan orang tuanya, ia pertama kali belajar hukum di City College of New York (CCNY) Setelah tiga semester, ia pindah ke Cornell dan kemudian kembali ke CCNY. Ia menikahi Berta Goodman, saudara sepupunya yang lebih tua, melawan keinginan orang tuanya. Abe dan Berta memiliki dua anak perempuan.

Mereka berdua pindah ke Wisconsin sehingga dia bisa pergi ke University of Wisconsin. Di sinilah ia menjadi tertarik pada psikologi dan karyanya mulai membaik. Di sini dia menghabiskan waktu bekerja dengan Harry Harlow, yang terkenal karena eksperimennya dengan bayi monyet dan perilaku kelekatan.

Dia menerima gelar BA pada tahun 1930, MA pada tahun 1931 dan gelar doktor pada tahun 1934, semua dalam psikologi dan dari University of Wisconsin. Satu tahun setelah lulus, Dia kembali ke New York untuk bekerja dengan E.L. Thorndike di Universitas Columbia, tempat ia mulai melakukan penelitian seksualitas manusia.

Dia kemudian mulai mengajar penuh waktu di Brooklyn College. Selama masa hidupnya ini, ia berhubungan dengan banyak imigran Eropa yang datang ke Amerika Serikat, dan terutama ke Brooklyn; orang suka Adler, Froom, Horney, serta beberapa psikolog Gestalt dan Freudian.

Pada tahun 1951 Maslow menjadi Kepala Departemen Psikologi di Brandeis, tinggal di sana selama 10 tahun dan memiliki kesempatan untuk bertemu Kurt Goldstein (yang memperkenalkannya dengan konsep aktualisasi diri) dan memulai perjalanan teoretisnya sendiri. Di sinilah pula ia memulai perang salibnya demi psikologi humanistik; sesuatu yang menjadi jauh lebih penting daripada teorinya sendiri.

Dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya semi-pensiun di California sampai pada 8 Juni 1970 dia meninggal karena infark miokard setelah bertahun-tahun sakit..

Teori

Salah satu dari banyak hal menarik yang ditemukan Marlow ketika bekerja dengan monyet di awal karirnya adalah bahwa kebutuhan tertentu lebih unggul daripada yang lain. Misalnya, jika Anda lapar atau haus, Anda akan cenderung memuaskan dahaga sebelum makan. Bagaimanapun, Anda bisa pergi tanpa makan beberapa hari, tetapi Anda hanya bisa beberapa hari tanpa air. Haus adalah kebutuhan "yang lebih kuat" daripada kelaparan.

Dengan cara yang sama, jika Anda sangat, sangat haus, tetapi seseorang telah menempatkan artefak yang tidak memungkinkan Anda untuk bernapas., ¿mana yang lebih penting? Kebutuhan untuk bernapas, tentu saja. Di sisi lain, seks jauh lebih penting daripada semua kebutuhan ini. ¡Mari kita hadapi itu, kita tidak akan mati jika kita tidak mendapatkannya!

Maslow mengambil ide ini dan menciptakannya yang sekarang terkenal hierarki kebutuhan. Selain mempertimbangkan air, udara, makanan dan seks yang jelas, penulis memperluas 5 blok utama: kebutuhan fisiologis, kebutuhan keamanan dan kepastian, kebutuhan akan cinta dan kepemilikan, kebutuhan akan harga diri, dan kebutuhan untuk memperbarui diri (diri sendiri). ); dalam urutan ini.

• Kebutuhan fisiologis. Ini termasuk kebutuhan yang kita miliki untuk oksigen, air, protein, garam, gula, kalsium dan mineral serta vitamin lainnya. Juga termasuk di sini adalah kebutuhan untuk menjaga keseimbangan PH (menjadi terlalu asam atau basa akan membunuh kita) dan suhu (36,7 ºC atau dekat dengannya). Kebutuhan lain yang termasuk di sini adalah yang diarahkan agar kita tetap aktif, tidur, istirahat, menghilangkan limbah (CO2, keringat, urin, dan feses), untuk menghindari rasa sakit dan berhubungan seks. ¡Koleksi kecil!

Maslow percaya, dan ini didukung oleh penelitiannya, bahwa ini sebenarnya adalah kebutuhan individu dan, misalnya, kekurangan vitamin C akan membuat orang ini secara khusus mencari hal-hal yang di masa lalu disediakan dengan vitamin C, misalnya jus oranye Saya pikir kontraksi yang dimiliki oleh beberapa wanita hamil dan cara bayi memakan sebagian besar makanan bayi, mendukung gagasan tersebut secara anekdot.

• Kebutuhan keamanan dan reasuransi. Ketika kebutuhan fisiologis seimbang, kebutuhan ini ikut berperan. Anda akan mulai khawatir tentang menemukan masalah yang memberikan keamanan, perlindungan dan stabilitas. Anda bahkan dapat mengembangkan kebutuhan akan struktur, batas-batas tertentu, ketertiban.

Melihatnya secara negatif, Anda bisa mulai khawatir bukan karena kebutuhan seperti kelaparan dan kehausan, tetapi karena ketakutan dan kecemasan Anda. Dalam rata-rata orang dewasa Amerika, kelompok kebutuhan ini terwakili dalam urgensi kami untuk menemukan rumah di tempat yang aman, stabilitas pekerjaan, rencana pensiun yang baik dan asuransi jiwa yang baik dan lainnya..

• Kebutuhan cinta dan kepemilikan. Ketika kebutuhan fisiologis dan keamanan selesai, kebutuhan ketiga mulai memasuki lokasi. Kita mulai memiliki kebutuhan persahabatan, pasangan, anak-anak dan hubungan afektif secara umum, termasuk perasaan masyarakat secara umum. Di sisi negatif, kita menjadi sangat rentan terhadap kesepian dan kecemasan sosial.

Dalam kehidupan kita sehari-hari, kita menunjukkan kebutuhan ini dalam keinginan kita untuk bersatu (menikah), memiliki keluarga, menjadi bagian dari komunitas, menjadi anggota gereja, menjadi persaudaraan, menjadi bagian dari geng atau menjadi bagian dari klub sosial Itu juga bagian dari apa yang kita cari dalam pilihan karier.

• Kebutuhan estimasi. Kemudian kita mulai mengkhawatirkan harga diri. Maslow menggambarkan dua versi kebutuhan penghargaan, satu rendah dan satu tinggi. Yang rendah adalah rasa hormat kepada orang lain, kebutuhan akan status, ketenaran, kemuliaan, pengakuan, perhatian, reputasi, penghargaan, martabat, dan bahkan dominasi. Yang tinggi terdiri dari kebutuhan harga diri, termasuk perasaan seperti kepercayaan diri, kompetensi, prestasi, penguasaan, kemandirian dan kebebasan. Perhatikan bahwa ini adalah bentuk "tinggi" karena, tidak seperti menghormati orang lain, begitu kita menghargai diri kita sendiri, ¡jauh lebih sulit untuk kehilangannya!

Versi negatif dari kebutuhan ini adalah harga diri yang rendah dan kompleks inferioritas. Maslow percaya bahwa Adler telah menemukan sesuatu yang penting ketika dia mengusulkan bahwa ini adalah akar dari banyak dan berhati-hati jika dalam sebagian besar masalah psikologis kita. Di negara-negara modern, kebanyakan dari kita memiliki apa yang kita butuhkan berdasarkan kebutuhan fisiologis dan keselamatan kita. Untungnya, kita hampir selalu memiliki sedikit cinta dan kepemilikan, ¡tetapi sangat sulit untuk mendapatkannya!

Maslow menyebut keempat level ini sebelumnya kebutuhan defisit o D-Needs. Jika kami tidak memiliki terlalu banyak sesuatu (mis., Kami memiliki defisit), kami merasa perlu. Tetapi jika kita mencapai semua yang kita butuhkan, ¡Kami tidak merasakan apa-apa! Dengan kata lain, mereka berhenti memotivasi. Seperti kata pepatah lama: "Anda tidak merasakan apa-apa kecuali Anda kehilangannya".

Penulis juga berbicara tentang level ini dalam hal homeostasis, yang merupakan prinsip di mana termostat kami beroperasi secara seimbang: ketika sangat dingin, nyalakan pemanas; ketika sangat panas, matikan pemanas. Dengan cara yang sama, dalam tubuh kita, ketika suatu zat hilang, ia mengembangkan keinginan untuk itu; Ketika dia berhasil mendapatkan cukup dari itu, maka keinginan berhenti. Apa yang dilakukan Maslow hanyalah memperluas prinsip homeostasis ke kebutuhan, seperti keamanan, kepemilikan, dan penghargaan..

Maslow menganggap semua kebutuhan ini pada dasarnya vital. Bahkan cinta dan penghargaan diperlukan untuk pemeliharaan kesehatan. Tegaskan bahwa semua kebutuhan ini dibangun secara genetis di dalam diri kita semua, sebagai naluri. Bahkan, dia menyebut mereka kebutuhan instintoides (hampir naluriah).

Dalam hal pengembangan keseluruhan, kami bergerak melalui level-level ini seolah-olah mereka adalah stadion. Dari bayi yang baru lahir, fokus kami (atau hampir seluruh komplek kebutuhan kami) adalah pada fisiologis. Segera, kita mulai menyadari bahwa kita perlu aman. Segera setelah itu, kami mencari perhatian dan kasih sayang. Beberapa saat kemudian, kami mencari harga diri. Bayangkan, ¡ini terjadi dalam dua tahun pertama kehidupan!

Dalam kondisi stres atau ketika kelangsungan hidup kita terancam, kita dapat "kembali" ke tingkat kebutuhan yang lebih rendah. Ketika perusahaan besar kita bangkrut, kita bisa mencari perhatian. Ketika keluarga kami meninggalkan kami, tampaknya dari sana yang kami butuhkan hanyalah cinta. Ketika kita mencapai bab 11, tampaknya segera kita hanya khawatir tentang uang.

Semua ini juga dapat terjadi dalam masyarakat kesejahteraan yang mapan: ketika masyarakat tiba-tiba jatuh, orang-orang mulai meminta pemimpin baru untuk mengambil kendali dan melakukan hal-hal dengan benar. Ketika bom mulai jatuh, mereka mencari keamanan; Ketika makanan tidak mencapai toko, kebutuhan mereka menjadi lebih mendasar.

Maslow menyarankan agar kita bisa bertanya kepada orang-orang tentang "filosofi masa depan"-Apa yang akan menjadi cita-cita hidup Anda atau dunia- dan dengan demikian mendapatkan informasi yang cukup tentang mana dari kebutuhan Anda yang dicakup dan mana yang tidak?.

Jika Anda memiliki masalah signifikan sepanjang perkembangan Anda (misalnya, periode ketidakamanan atau kemarahan yang lebih lama atau lebih singkat di masa kanak-kanak, atau hilangnya anggota keluarga karena kematian atau perceraian, atau penolakan dan penyalahgunaan yang signifikan) maka Anda dapat "memperbaiki" kelompok kebutuhan ini seumur hidup Anda.

Ini adalah pemahaman Maslow tentang neurosis. Mungkin sebagai seorang anak Anda mengalami malapetaka. Sekarang Anda memiliki semua yang dibutuhkan hati Anda; tetapi Anda merasa Anda perlu secara obsesif untuk memiliki uang dan menabung terus-menerus. Atau mungkin orang tua Anda bercerai ketika Anda masih sangat muda; Sekarang Anda memiliki istri yang luar biasa, tetapi Anda terus-menerus cemburu atau berpikir Anda akan pergi pada kesempatan pertama karena Anda tidak "cukup" baik baginya..

Pembaruan otomatis

Level terakhir sedikit berbeda. Maslow telah menggunakan berbagai istilah untuk merujuknya: motivasi pertumbuhan (menentang defisit motivasi), perlu (atau B-kebutuhan, menentang kebutuhan-D), dan pembaruan otomatis.

Ini merupakan kebutuhan yang tidak termasuk keseimbangan atau homeostasis. Begitu tercapai, mereka terus membuat kita merasakan kehadiran mereka. Sebenarnya, ¡Mereka cenderung lebih puas ketika kita memberi mereka makan! Mereka termasuk keinginan-keinginan yang terus menerus untuk mengisi potensi, untuk "menjadi segala yang dapat terjadi". Ini adalah masalah menjadi yang paling lengkap; untuk "diperbarui sendiri".

Bagus Pada titik ini, jika Anda ingin mencapai aktualisasi diri yang sejati, Anda harus memenuhi kebutuhan utama Anda, setidaknya hingga titik tertentu. Tentu saja, ini masuk akal: jika Anda lapar, Anda bahkan akan merangkak untuk mendapatkan makanan; jika Anda benar-benar tidak aman, Anda harus terus berjaga-jaga; jika Anda terisolasi dan tidak berdaya, Anda perlu mengisi kesalahan itu; Jika Anda memiliki perasaan harga diri rendah, Anda harus membela diri dari keadaan itu atau menggantinya. Ketika kebutuhan dasar tidak terpenuhi, Anda tidak dapat mendedikasikan diri untuk mengisi potensi Anda.

Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa menjadi dunia kita sesulit seperti itu, hanya ada segelintir orang yang benar-benar dan sebagian besar teraktualisasi diri. Pada titik tertentu, Maslow menyarankan itu saja ¡2%!

Pertanyaan kemudian muncul: ¿Apa sebenarnya yang dimaksud Maslow dengan pembaruan diri? Untuk menjawab, kita harus menganalisis orang-orang yang Maslow anggap sebagai pembaruan sendiri. Untungnya, Maslow melakukannya untuk kita.

Dia mulai dengan memilih sekelompok orang, beberapa tokoh sejarah, yang lain yang dia kenal; bahwa menurutnya mereka memenuhi kriteria aktualisasi diri. Mereka termasuk dalam kelompok sempit ini seperti Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza, dan lainnya. Kemudian dia fokus pada biografinya, tulisannya, tindakan dan kata-kata dari orang-orang yang dia temui secara pribadi dan seterusnya. Dari sumber-sumber ini, ia kemudian mengembangkan daftar kualitas yang mirip dengan seluruh kelompok, menentang massa besar yang disusun oleh orang-orang fana seperti kita..

Orang-orang ini fokus pada kenyataan, yang berarti bahwa mereka dapat membedakan mana yang salah atau fiktif dari apa yang nyata dan asli. Mereka juga manusia berfokus pada masalah, atau apa yang sama, orang-orang yang menghadapi masalah realitas berdasarkan solusi mereka, bukan sebagai masalah pribadi yang tidak dapat diselesaikan atau dihadapi oleh orang-orang yang tunduk kepada mereka. Dan mereka juga punya perbedaan persepsi tentang makna dan tujuan. Mereka percaya bahwa tujuan tidak selalu membenarkan cara; itu berarti dapat menjadi tujuan dalam diri mereka sendiri dan itu berarti (perjalanan) seringkali lebih penting daripada tujuan.
Pembaru otomatis juga memiliki cara aneh berhubungan dengan orang lain. Pertama, mereka punya butuhkan untuk privasi, dan mereka merasa nyaman sendirian. Mereka relatif independen terhadap budaya dan lingkungan, lebih bersandar pada pengalaman dan penilaian mereka sendiri. Demikian juga, mereka tahan terhadap enkulturasi, yaitu, mereka tidak rentan terhadap tekanan sosial; mereka sebenarnya, maverick dalam arti terbaik.

Selain itu, mereka memiliki apa yang disebut Maslow nilai-nilai demokrasi, yaitu, mereka terbuka untuk keragaman etnis dan individu, dan bahkan mempertahankannya. Mereka memiliki kualitas yang disebut dalam bahasa Jerman Gemeinschaftsgefühl (minat sosial, kasih sayang, kemanusiaan). Dan mereka menikmati hubungan pribadi yang intim dengan beberapa teman dekat dan anggota keluarga, lebih dari banyak hubungan dangkal dengan banyak orang.

Mereka punya selera humor yang tidak bermusuhan, lebih suka lelucon dengan mengorbankan diri mereka sendiri atau kondisi manusia, tetapi tidak pernah diarahkan pada orang lain. Mereka juga memiliki kualitas yang disebut penerimaan diri sendiri dan orang lain, yang menyiratkan bahwa mereka lebih suka menerima orang apa adanya, daripada ingin mengubahnya. Sikap yang sama mereka miliki dengan diri mereka sendiri: jika mereka memiliki kualitas yang tidak berbahaya, mereka membiarkannya, bahkan jika itu adalah kelangkaan pribadi. Sejalan dengan ini, the spontanitas dan kesederhanaan: mereka lebih suka menjadi diri sendiri daripada sok atau buatan. Bahkan, dalam menghadapi ketidaksesuaian mereka, mereka cenderung konvensional di permukaan, justru kebalikan dari non-aktualisasi yang kurang mengaktualisasikan diri yang cenderung lebih dramatis..

Demikian juga, orang-orang ini punya tertentu kesegaran dalam penghargaan; kemampuan untuk melihat sesuatu, bahkan yang biasa, sebagai yang berharga. Karena itu mereka kreatif, inventif dan asli. Dan, akhirnya, mereka memiliki kecenderungan untuk hidup dengan intensitas pengalaman yang lebih besar daripada orang-orang lainnya. Pengalaman puncak, sebagaimana penulis menyebutnya, adalah pengalaman yang membuat Anda merasa seperti di luar diri Anda; sebagai milik Semesta; kecil atau besar berdasarkan milik Anda pada alam. Pengalaman-pengalaman ini cenderung meninggalkan bekas pada orang-orang yang menjalaninya, mengubahnya menjadi lebih baik; Banyak orang secara aktif mencari pengalaman ini. Mereka juga disebut pengalaman mistis dan merupakan bagian penting dari banyak agama dan tradisi filsafat.

Namun, Maslow tidak percaya bahwa pengaktualisasi diri adalah orang yang sempurna. Dia juga menemukan serangkaian ketidaksempurnaan dalam analisisnya: pertama, cukup sering mereka merasa cemas dan bersalah; tetapi kecemasan dan rasa bersalah yang realistis, tidak neurotik atau di luar konteks. Beberapa dari mereka "hilang" (tidak ada secara mental). Dan akhirnya, beberapa lainnya menderita saat-saat kehilangan humor, dingin dan kasar.

Metan keperluan dan metapatologi

Cara lain di mana Maslow mengatasi masalah apa yang merupakan aktualisasi diri, adalah berbicara tentang kebutuhan impulsif (tentu saja, kebutuhan-B) dari pengaktualisasi-diri. Mereka membutuhkan yang berikut untuk bahagia:

• Kebenaran, bukannya ketidakjujuran.
• Kebaikan, lebih baik dari pada kejahatan.
• Kecantikan, tidak ada vulgar atau kejelekan.
• Persatuan, integritas, dan transendensi dari pertentangan, bukannya kesewenang-wenangan atau pemilihan yang dipaksakan.
• Vitalitas, tidak ada kemiskinan atau mekanisasi kehidupan.
• Singularitas, lembut tidak seragam.
• Kesempurnaan dan kebutuhan, tidak ada ketidakkonsistenan atau kecelakaan.
• Realisasi, bukannya tidak lengkap.
• Keadilan dan ketertiban, tidak ada ketidakadilan dan kurangnya hukum.
• Kesederhanaan, tidak ada kerumitan yang tidak perlu.
• Kekayaan, tidak ada pemiskinan lingkungan.
• Fortaleza, bukannya penyempitan.
• Mainan, tidak ada kebosanan, tidak ada humor.
• Swasembada, tidak ada ketergantungan.
• Cari yang signifikan, tidak ada sentimentalitas.

Sekilas, Anda mungkin berpikir bahwa jelas kita semua membutuhkan ini. Tapi, mari kita berhenti sejenak: jika Anda mengalami masa perang atau depresi, Anda hidup di ghetto atau di lingkungan pedesaan yang sangat miskin, ¿Apakah Anda khawatir tentang masalah ini atau apakah Anda akan lebih sibuk dalam hal mendapatkan makanan dan tempat tinggal? Faktanya, Maslow percaya bahwa banyak hal buruk di dunia saat ini diberikan karena kita tidak terlalu memperhatikan nilai-nilai ini, bukan karena kita adalah orang jahat, tetapi karena kita bahkan tidak memenuhi kebutuhan dasar kita..

Ketika self-updater tidak memenuhi kebutuhan ini, ia merespons dengan metapatologi, Daftar masalah selama daftar kebutuhan. Untuk meringkasnya, kita akan mengatakan bahwa ketika seorang pembaru diri dipaksa untuk hidup tanpa kebutuhan-kebutuhan ini, ia akan mengembangkan depresi, ketidakmampuan emosional, jijik, keterpaduan, dan tingkat sinisme tertentu.

Menjelang akhir hidupnya, penulis memberikan dorongan untuk apa yang disebut kekuatan keempat dalam psikologi. Freudian dan psikolog "dalam" lainnya merupakan kekuatan pertama; para behavioris, yang kedua; humanismenya sendiri, termasuk eksistensialis Eropa, adalah kekuatan ketiga. Kekuatan keempat adalah psikologi transpersonal, yang, mulai dari para filsuf oriental, menyelidiki pertanyaan-pertanyaan seperti meditasi, tingkat kesadaran yang tinggi dan bahkan fenomena paranormal. Mungkin, transpersonalis paling terkenal saat ini adalah Ken Wilber, penulis buku seperti Proyek Atman dan Sejarah Segalanya.

Diskusi

Maslow telah menjadi sosok yang sangat inspiratif dalam teori kepribadian. Pada 1960-an khususnya, orang-orang bosan dengan pesan reduksionis dan mekanistik behavioris dan psikolog fisiologis. Mereka mencari makna dan tujuan dalam hidup mereka, bahkan rasa yang jauh lebih mistis dan transendental. Maslow adalah salah satu pelopor dalam gerakan itu untuk membawa manusia kembali ke psikologi dan orang ke kepribadian.

Hampir di saat yang sama, gerakan lain mulai muncul; salah satu yang akan membuat Maslow keluar dari pertempuran: komputer dan pemrosesan informasi, serta teori rasionalistik seperti teori pengembangan kognitif Piaget dan linguistik Noam Chomsky. Semua ini akan menjadi apa yang sekarang kita sebut sebagai gerakan kognitif dalam psikologi. Tepat ketika humanisme berhadapan dengan masalah narkoba, astrologi, dan kesenangan diri sendiri, cognocivisme memberi para siswa psikologi apa yang mereka cari: dasar ilmiah.

Tetapi kita tidak boleh kehilangan pesan: psikologi adalah, pertama dan terutama, manusia; apa yang menjadi perhatian orang, orang sungguhan dalam kehidupan nyata dan tidak ada hubungannya dengan model komputer, analisis statistik, perilaku pada tikus, skor tes dan laboratorium.

Beberapa kritik

Menghilangkan hal di atas, ada beberapa kritik yang dapat dibuat untuk teori Maslow. Kekhawatiran yang paling umum adalah kekhawatiran metodologinya: memilih sejumlah kecil orang yang dia anggap aktualisasi diri, kemudian membaca tentang mereka atau berbicara dengan mereka dan mencapai kesimpulan tentang apa sebenarnya aktualisasi diri, tidak terdengar seperti ilmu yang baik bagi banyak orang.

Dalam pembelaannya, kita dapat menunjukkan bahwa dia memahami hal ini dan menganggap pekerjaannya hanya sebagai titik awal. Saya berharap orang lain mulai dari titik ini dan terus mengembangkan ide dengan cara yang lebih ketat. Sangat mengherankan bahwa Maslow, yang telah disebut sebagai bapak humanisme Amerika, telah memulai karirnya sebagai seorang behavioris dengan keyakinan fisiologis yang hebat. Bahkan, ia percaya pada sains dan sering mendasarkan idenya pada biologi. Sederhananya, dia ingin mengembangkan psikologi dengan ingin memasukkan yang terbaik dari kita, serta patologis.

Kritik lain, yang lebih sulit untuk dilawan, adalah apa yang Maslow katakan Batasan pembaruan diri. Pertama, Kurt Goldstein dan Carl Rogers menggunakan ungkapan untuk merujuk pada apa yang dilakukan oleh setiap makhluk hidup: mencoba tumbuh, menjadi lebih, untuk memenuhi takdir biologis mereka. Maslow menguranginya menjadi hanya dua persen dari apa yang dicapai spesies manusia. Dan sementara Rogers berpendapat bahwa bayi adalah contoh terbaik aktualisasi diri manusia, Maslow menganggapnya sebagai sesuatu yang jarang dicapai dan pada orang muda.

Masalah lainnya adalah dia berurusan dengan seberapa besar kita peduli dengan kebutuhan dasar kita sebelum aktualisasi diri muncul. Namun, kita dapat menemukan banyak contoh orang yang menunjukkan aspek aktualisasi diri jauh dari kebutuhan dasar mereka dipenuhi. Banyak seniman dan penulis terbaik kita, misalnya, menderita kemiskinan, pengasuhan yang buruk, neurosis, dan depresi. ¡Kami bahkan bisa memanggil beberapa psikotik! Jika kita berpikir tentang Galileo, yang membela ide-ide dari mana ia pensiun, atau Rembrandt, yang hampir tidak bisa meninggalkan makanan di meja, atau Toulouse Lautrec, yang tubuhnya menyiksanya atau van Gogh yang, selain miskin, tidak pandai kepala, mereka akan tahu betul apa yang kita maksud. ¿Bukankah orang-orang ini termasuk jenis aktualisasi diri? Gagasan bahwa seniman dan penyair dan filsuf (¡dan psikolog!) jarang begitu umum karena ¡ada banyak kebenaran di dalamnya!

Kami juga memiliki contoh orang-orang yang kreatif dalam beberapa hal ketika mereka berada di kamp konsentrasi. Sebagai contoh, Trachtenberg mengembangkan cara baru melakukan aritmatika di salah satu bidang ini. Victor Frankl mengembangkan pendekatan terapeutiknya juga di bidang. Dan masih banyak lagi contoh.

Dan ada contoh lain dari orang-orang yang kreatif ketika mereka tidak dikenal dan ketika mereka sukses mereka berhenti menjadi begitu. Jika kita tidak salah, Ernest Hemingway adalah contohnya. Mungkin semua contoh ini adalah pengecualian dan hierarki kebutuhan tetap mendasar dalam generalitas. Tapi tentu saja, pengecualian memberi kita untuk berpikir.

Kami ingin menyarankan variasi pada teori Maslow yang bisa membantu. Jika kita menganggap pembaruan sebagai Goldstein dan Rogers menggunakannya, yaitu, sebagai "kekuatan hidup" yang memandu semua makhluk, kita mungkin juga dapat melihat bahwa ada beberapa hal yang mengganggu pencapaian lengkap dari kekuatan hidup itu. Jika kita kehilangan kebutuhan fisik dasar kita, jika kita hidup dalam situasi yang mengancam, jika kita terisolasi dari orang lain, atau jika kita tidak memiliki kepercayaan pada kemampuan kita, kita dapat terus bertahan, tetapi tidak hidup.

Kami tidak akan memperbarui sepenuhnya potensi kita, dan kita bahkan tidak akan dapat memahami bahwa ada orang yang memperbarui meskipun begitu perampasan. Jika kita mempertimbangkan kebutuhan defisit terpisah dari pembaruan dan jika kita berbicara tentang pembaruan sendiri lengkap alih-alih aktualisasi diri sebagai kategori kebutuhan yang terpisah, teori Maslow terkait dengan teori-teori lain, dan orang-orang luar biasa yang mencapai kesuksesan di tengah-tengah kesulitan kemudian dapat dianggap sebagai pahlawan alih-alih keanehan.

Bacaan

Buku-buku Maslow mudah dibaca dan penuh dengan ide-ide menarik. Yang paling dikenal adalah Menuju Psikologi Menjadi (1968), Motivasi dan Kepribadian (edisi pertama, 1954, dan edisi kedua, 1970), dan Capai Lebih Lanjut dari Sifat Manusia (1971) Akhirnya, ada banyak artikel yang ditulis oleh Maslow, terutama di Jurnal Psikologi Humanistik, dimana dia adalah co-founder.

Artikel ini murni informatif, dalam Psikologi Online kami tidak memiliki fakultas untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus Anda secara khusus.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow, Kami menyarankan Anda untuk memasukkan kategori Kepribadian kami.

Foto Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow