Perilaku antisosial dilihat dari Psikoanalisis

Ketika berbicara tentang motivasi mendalam dan tidak sadar dari mereka yang melakukan kejahatan kejam, psikoanalisis adalah landasan dari disiplin ilmu yang didedikasikan untuk kerja keras dalam upaya mengungkap perilaku antisosial dan kekerasan..

Perilaku kekerasan dari Psikoanalisis

Hari ini kami akan meninjau pendekatan psikoanalisis dari beberapa tokoh psikoanalisis yang paling signifikan sehubungan dengan perilaku antisosial, untuk mencoba membawa cahaya ke pertanyaan kompleks ini.

Sigmund Freud

Bapak psikoanalisis Sigmund Freud mencoba mempelajari kenakalan dengan membaginya menjadi dua kategori, terutama:

A) Pelanggar karena rasa bersalah

Pada tahun 1915, Freud menerbitkan sebuah artikel di mana ia menyatakan bahwa, tampaknya bertentangan, para penjahat ini menghadirkan perasaan bersalah sebelum melakukan kejahatan, alasan mengapa ia sampai pada kesimpulan bahwa penyempurnaan tindakannya mewakili, bagi subjek yang nakal, bantuan psikis yang terkait dengan kebutuhan untuk mengurangi kesalahan sebelumnya. Dengan kata lain, ketika melakukan pelanggaran subjek memenuhi kebutuhan untuk menghukum diri sendiri dari rasa bersalah yang tidak disadari (dan yang, menurutnya, berasal dari rasa bersalah primordial di kompleks Oedipus: membunuh ayah untuk tinggal bersama ibu).

Bagi Freud, rasa bersalah adalah manifestasi ambivalen dari naluri hidup dan mati karena rasa bersalah akan datang dari ketegangan antara superego dan id yang memanifestasikan diri mereka dalam kebutuhan laten untuk dihukum. Ini juga mengklarifikasi bahwa hanya rasa bersalah yang tidak muncul dalam bidang sadar tetapi sering ditekan di bawah sadar.

B) Pelanggar tanpa perasaan bersalah

Mereka adalah subyek itu mereka belum mengembangkan hambatan moral atau percaya bahwa perilaku mereka dibenarkan untuk perjuangannya melawan masyarakat (kepribadian psikopat dan psikopatologis) dengan melemahnya super ego yang nyata, atau dengan struktur ego yang tidak mampu menjaga impuls agresif dan kecenderungan sadis dalam id melalui mekanisme pertahanan.

Ini juga menambahkan dua karakteristik pelaku: egosentrisitas dan kecenderungan destruktif, tetapi juga mengatakan bahwa dalam semua orang ada kecenderungan alami atau agresivitas karena narsisme.

Alfred Adler

Alfred Adler adalah salah satu siswa pertama dan pembangkang teori Freud pertama, pencipta yang disebut psikologi individu. Plasma semua karyanya berdasarkan tiga postulat utama: perasaan rendah diri, impuls kekuatan dan perasaan komunitas. Baginya, perasaan komunitas adalah perasaan yang melemahkan perasaan inferioritas (yang juga bawaan dan universal) dan mengendalikan impuls kekuasaan.

Adler menekankan bahwa perasaan rendah diri yang kuat, aspirasi superioritas pribadi dan perasaan kekurangan masyarakat selalu dikenali dalam fase sebelum penyimpangan perilaku. Juga,, aktivitas antisosial yang diarahkan terhadap tetangga diperoleh sebelum waktunya untuk anak-anak yang jatuh ke dalam pendapat yang keliru bahwa semua orang lain dapat dianggap sebagai objek milik mereka. Perilaku berbahaya mereka akan tergantung pada tingkat perasaan terhadap masyarakat. Anak nakal, menurut Adler, memiliki keyakinan akan superioritasnya sendiri, konsekuensi berikutnya dan kompensasi terhadap inferioritasnya sejak masa kanak-kanak..

Theodor Reik

Theodor Reik mengabdikan banyak teorinya dan penelitian untuk perilaku kriminal. Contoh dari ini adalah bukunya Psikoanalisis Criminal, di mana Reik menekankan bahwa harus ada upaya bersama antara psikoanalis dan kriminolog untuk mengklarifikasi fakta kriminal yang menyatakan bahwa salah satu cara paling efektif untuk menemukan kriminal anonim adalah dengan menentukan motif kejahatan.

Dia menunjukkan bahwa tindakan kriminal harus merupakan ekspresi dari ketegangan mental individu, yang timbul dari kondisi mentalnya untuk membentuk kepuasan yang dijanjikan untuk kebutuhan psikologisnya. Menurut konsep psikoanalitik, ada mekanisme proyeksi dalam kejahatan: penjahat melarikan diri dari hati nuraninya sendiri bagaimana ia akan melakukannya di hadapan musuh eksternal, memproyeksikan keluar musuh internal ini. Di bawah tekanan seperti itu, ego kriminal berjuang dengan sia-sia dan penjahat menjadi ceroboh dan mengkhianati dirinya sendiri dalam semacam dorongan mental, membuat kesalahan yang sebenarnya telah ditentukan oleh alam bawah sadar..

Contohnya adalah ketidakmampuan subjek untuk tidak meninggalkan jejaknya tetapi sebaliknya, meninggalkan petunjuk di TKP. Contoh lain yang memperjelas kerinduan diri yang tidak diketahui untuk menyerah pada keadilan, adalah kembalinya para penjahat ke TKP.

Alexander dan Staub

Untuk para penulis ini setiap manusia adalah seorang penjahat dan adaptasinya dengan masyarakat dimulai setelah kemenangan atas kompleks Oedipus. Jadi, sementara seorang individu normal mendapat pada periode latensi untuk menekan kecenderungan kriminal murni dari impuls mereka dan menyublimkannya ke arah perasaan pro-sosial, penjahat gagal dalam adaptasi ini..

Dia menyatakan bahwa neurotik dan penjahat telah gagal dalam kemampuan mereka untuk menyelesaikan masalah hubungan mereka dengan keluarga secara sosial. Sementara neurotik eksterior secara simbolis dan melalui gejala histeris, kenakalan memanifestasikan melalui perilaku kriminalnya. Fitur dari semua neurotik dan sebagian besar penjahat adalah penggabungan superego yang tidak lengkap.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi mengamati melalui psikoanalisis berbagai penjahat anarkis bahwa kompleks Oedipus masih dalam evolusi penuh, tidak perlu dikatakan bahwa itu belum diselesaikan dan bahwa tindakannya secara simbolis melambangkan balas dendam terhadap tirani primitif atau menindas orang tuanya. Dia menemukan bahwa penjahat tidak pernah dapat benar-benar menjelaskan apa yang telah dia lakukan, karena dia dan akan selalu tidak dapat dimengerti olehnya. Alasan dia memberi tentang kesalahannya selalu rasionalisasi yang kompleks.

Bagi Sandor, kepribadian terdiri dari tiga elemen: Saya naluriah, Saya nyata dan Saya sosial (mirip dengan klise Freudian kedua: itu, saya dan superego) ketika diri naluriah mendominasi dalam subjek, Ferenczi mengatakan bahwa ia adalah penjahat sejati; jika diri yang sebenarnya lemah, kejahatan mengambil karakter neurotik dan ketika kelemahan mengekspresikan berpusat pada hipertrofi diri sosial, ada kejahatan karena perasaan bersalah.

Karl Abraham

Murid Freud, Karl Abraham berpendapat itu individu dengan karakteristik berandalan ditetapkan pada tahap sadis oral pertama: individu dengan fitur agresif yang diatur oleh prinsip kesenangan (seperti yang kami bagikan dalam artikel sebelumnya, kepribadian antisosial harus memproyeksikan fitur agresivitas oral dalam pengujian sosok manusia Machover).

Dia juga menunjukkan kesamaan antara perang dan festival totemik berdasarkan karya gurunya, karena seluruh komunitas berkumpul untuk melakukan hal-hal yang benar-benar dilarang untuk individu. Akhirnya, perlu dicatat bahwa Abraham melakukan banyak penyelidikan untuk mencoba memahami penyimpangan kriminal.

Melanie Klein

Melanie Klein menemukan bahwa anak-anak dengan kecenderungan sosial dan antisosial adalah orang-orang yang takut akan kemungkinan pembalasan orang tua mereka sebagai hukuman. Dia menyimpulkan bahwa, itu bukan kelemahan dari superego, tetapi keparahan luar biasa yang satu ini bertanggung jawab atas perilaku karakteristik orang-orang asosial dan kriminal, ini sebagai hasil dari proyeksi yang tidak nyata dari ketakutan dan fantasi penganiayaan mereka pada fase sadis awal terhadap orang tua mereka.

Ketika si anak berhasil memutuskan tautan imago yang tidak nyata dan destruktif yang diproyeksikan si anak kepada orang tuanya dan proses adaptasi sosial dimulai dengan introjeksi nilai-nilai dan keinginan untuk membalas fantasi-fantasi agresif yang diproyeksikan, semakin besar kecenderungan untuk mengoreksi kesalahannya atas kesalahan. citra salah yang dimilikinya tentang orang tua dan kapasitas kreatifnya yang semakin besar akan menenangkan superego; tetapi dalam kasus di mana struktur superego yang kuat berlaku sebagai hasil dari sadisme yang kuat dan kecenderungan destruktif, akan ada kesedihan yang kuat dan luar biasa atas apa yang mungkin dirasakan individu untuk dihancurkan atau dibunuh. Kita melihat di sini bahwa akar psikologis yang sama dari kepribadian dapat berkembang menjadi paranoia atau kriminalitas.

Jacques Lacan

Tanpa ragu, Jacques Lacan adalah tokoh yang paling menonjol dalam psikoanalisis saat ini. Yang paling menarik bagi Lacan dalam hal masalah-masalah kriminologis, adalah kejahatan yang dilakukan oleh paranoid psikotik, di mana delusi dan halusinasi adalah penyebab perilaku mereka. Untuk Lacan, dorongan agresif yang menyelesaikan dalam kejahatan muncul demikian, karena kondisi yang berfungsi sebagai dasar untuk psikosis, dapat dikatakan bahwa tidak sadar yang berarti bahwa konten yang disengaja yang menerjemahkannya ke dalam kesadaran tidak dapat dimanifestasikan tanpa komitmen terhadap tuntutan sosial yang diintegrasikan oleh subjek, yaitu tanpa kamuflase motif konstituen kejahatan.

Karakter objektif dari kejahatan, pilihan korban, efektivitas kriminal, pelepasan dan pelaksanaannya bervariasi terus menerus sesuai dengan signifikansi posisi fundamental. itu dorongan kriminal yang ia anggap sebagai dasar paranoia, hanya akan menjadi abstraksi yang tidak memuaskan jika tidak dikendalikan oleh serangkaian anomali korelatif dari naluri yang disosialisasikan. Pembunuhan orang lain hanya merupakan upaya percobaan diri kita sendiri, justru karena yang lain akan mewakili cita-cita kita sendiri. Adalah tugas analis untuk menemukan konten khusus yang menyebabkan delusi psikotik yang mengarah pada pembunuhan.

Erich Fromm

Psikoanalis humanis, ia mengusulkan bahwa destruktifitas berbeda dari sadisme dalam arti bahwa mantan mengusulkan dan mencari penghapusan objek, tetapi sama sejauh itu sebagai konsekuensi dari isolasi dan impotensi. Untuk Erich Fromm, perilaku sadis berakar dalam pada fiksasi pada tahap sadis anal. Analisis yang dilakukan olehnya menganggap bahwa, destruktifitas adalah konsekuensi dari penderitaan eksistensial.

Selain Fromm, penjelasan destruktifitas tidak dapat ditemukan dalam hal hewan atau warisan naluriah (seperti yang diusulkan oleh Lorenz, misalnya) tetapi harus dipahami dalam hal faktor-faktor yang membedakan manusia dari hewan lain..

Referensi bibliografi:

• Marchiori, H. (2004).Psikologi Pidana. Edisi ke-9. Editorial Porrúa.
• Fromm, E. (1975). Anatomi kehancuran manusia. Edisi ke-11. Editorial abad XXI.