Mengapa stimulasi sosiokultural penting?

Dalam banyak kesempatan para ahli di bidang psikologi sosial telah membela gagasan bahwa manusia pada dasarnya adalah makhluk sosial.

Tetapi apa arti pernyataan ini sebenarnya dan implikasi apa yang dapat terjadi pada hubungan manusia dengan lingkungannya yang kurang pada manusia??

Kebutuhan manusia: apa adanya?

Hirarki Kebutuhan yang diusulkan oleh Abraham Maslow disajikan pada tahun 1943 sebagai model dalam bentuk piramida di mana lima jenis kebutuhan yang harus dipenuhi oleh manusia disajikan, dipesan sesuai dengan kompleksitas dan relevansi yang diberikan dalam pencapaian keadaan pertumbuhan maksimum. pribadi Pada tingkat dasar adalah kebutuhan fisiologis (makanan, misalnya), diikuti oleh kebutuhan keamanan (perlindungan individu), kebutuhan penerimaan sosial (kepemilikan dan cinta), kebutuhan harga diri (penilaian status seseorang) dan , sudah berada di tingkat atas, kebutuhan untuk pemenuhan diri (kepatuhan diri).

Empat jenis kebutuhan yang pertama disebut "defisit", karena dimungkinkan untuk memuaskannya pada waktu tertentu, sedangkan yang kelima dikenal sebagai "perlu", karena tidak pernah kenyang sepenuhnya, terus menerus . Ketika seorang individu mencapai kepuasan kebutuhan paling dasar, minatnya untuk memenuhi kebutuhan tingkat yang lebih tinggi meningkat. Perpindahan ke arah puncak piramida ini didefinisikan sebagai kekuatan pertumbuhan. Di sisi lain, penurunan pencapaian kebutuhan yang semakin primitif adalah karena aksi kekuatan regresif.

Kepuasan kebutuhan

Maslow memahami bahwa setiap manusia bercita-cita untuk memuaskan kebutuhan tingkat yang semakin tinggi, Meskipun dia mengakui bahwa tidak semua orang ingin menaklukkan kebutuhan untuk realisasi diri, tampaknya itu adalah tujuan yang lebih khusus tergantung pada karakteristik individu. Gagasan penting lain dari model penulis adalah bahwa itu menyoroti hubungan yang ada antara tindakan (perilaku) dan kemauan untuk mencapai berbagai tingkat kebutuhan. Dengan demikian, kebutuhan yang tidak terpenuhi adalah satu-satunya yang memotivasi perilaku dan bukan yang sudah terkonsolidasi.

Seperti yang dapat diamati, semua komponen piramida kebutuhan model Maslow terkait erat dengan relevansi signifikan yang diberikan lingkungan pada manusia. Dengan demikian, baik unsur-unsur dasar atau fisiologis seperti keamanan, kepemilikan, dan harga diri hanya dapat dipahami dan diberikan ketika seseorang berkembang dalam masyarakat (setidaknya dengan cara adaptif psikologis).

Relevansi stimulasi lingkungan pada manusia

Banyak penyelidikan telah menunjukkan bagaimana perkembangan manusia dipengaruhi oleh faktor biologis atau genetik, oleh faktor lingkungan dan oleh interaksi yang terjadi di antara mereka. Dengan demikian, kecenderungan internal dimodulasi oleh konteks di mana subjek berkembang dan menimbulkan konformasi yang sangat khusus dari karakteristik yang dimanifestasikannya, baik secara kognitif, emosional dan perilaku..

Di antara faktor lingkungan yang harus dipertimbangkan sebagai faktor penentu dalam perkembangan psikologis anak adalah:

• Hubungan anak dengan lingkungan, ikatan afektif didirikan dengan angka-angka yang merujuk berasal dari perilaku kasih sayang dan perawatan yang berasal dari mereka.

• Persepsi stabilitas bingkai sekitarnya (keluarga, sekolah, dll.).

Kedua aspek tersebut sangat memengaruhi tipe fungsi kognitif dan emosional yang diinternalisasi anak, kualitas keterampilan komunikasi mereka, adaptasi terhadap lingkungan yang berubah dan sikap mereka terhadap pembelajaran..

Sebuah contoh dari apa yang dinyatakan dalam paragraf sebelumnya diilustrasikan oleh pengalaman medis dokter Jean Itard dengan anak liar Aveyron. Bocah itu ditemukan pada usia 11 tahun di hutan mengamati dalam dirinya perilaku yang mirip dengan hewan gigih. Setelah perubahan substansial konteks anak itu, ia dapat mempelajari keterampilan sosial tertentu, walaupun memang benar bahwa kemajuan terbatas karena intervensi lingkungan terjadi pada tahap perkembangan yang sangat maju..

Intersubjektivitas sekunder

Mengacu pada poin yang disebutkan pada ikatan afektif, juga Peran konsep "intersubjektivitas sekunder" dapat dianggap relevan. Intersubjektivitas sekunder mengacu pada fenomena yang terjadi pada bayi sekitar satu tahun kehidupan dan terdiri dari bentuk interaksi simbolik primitif antara ini dan ibu di mana dua jenis tindakan yang disengaja digabungkan secara bersamaan: praksis (seperti misalnya untuk menunjukkan suatu objek) dan yang interpersonal (senyuman, kontak fisik dengan yang lain, antara lain).

Defisit dalam pencapaian tonggak evolusi ini ditentukan oleh pembentukan ikatan afektif yang tidak aman dan dapat memiliki konsekuensi signifikan seperti kesulitan dalam membangun dunia simbolis mereka sendiri, defisit dalam komunikasi interpersonal dan interaksi yang disengaja atau pengembangan perilaku stereotip yang mirip dengan yang dimanifestasikan dalam spektrum autistik.

Kontribusi Teori Ekologis atau Sistemik

Salah satu kontribusi mendasar dalam hal ini adalah proposal dari Teori Ekologi-Sistemik, yang mempertahankan relevansi intervensi tidak hanya dalam subjek yang dipertanyakan, tetapi juga dalam sistem sosial yang berbeda di mana ia berinteraksi sebagai keluarga, sekolah dan lingkungan lain seperti lingkungan, kelompok sebaya, dll. Putar, berbagai sistem saling mempengaruhi dan yang lainnya secara bersamaan.

Dari konsepsi sistemik ini dipahami bahwa perilaku individu adalah hasil dari hubungan antara subjek, lingkungan dan interaksi antara kedua belah pihak (transaksionalitas). Sistem, oleh karena itu, tidak sama dengan jumlah komponennya; Ini memiliki sifat yang berbeda. Dalam pengertian ini, model ini memberikan visi holistik untuk proses perkembangan manusia, dengan asumsi bahwa semua kapasitas subjek pada tahap bayi (kognitif, linguistik, fisik, sosial dan emosional) saling terkait dan membentuk seluruh global yang mustahil untuk dibagi dalam bidang-bidang tertentu. spesifik.

Fitur lain yang ditawarkan oleh proposal teoretis ini tentang perkembangan anak adalah dinamismenya, di mana konteksnya harus beradaptasi dengan kebutuhan subjek untuk memfasilitasi proses pematangan. Keluarga sebagai sistem utama di mana perkembangan anak berlangsung juga menghadirkan tiga kekhasan yang dikomentari ini (holisme, dinamisme, dan transaksionalitas) dan harus bertanggung jawab menyediakan anak dengan konteks fisik dan psikologis yang aman yang menjamin pertumbuhan global anak dalam semua Area pengembangan ditunjukkan.

Hubungan antara konsep Ketahanan dan Perampasan Sosiokultural

Teori Ketahanan muncul dari karya John Bowlby, penulis utama Theories of Attachment yang didirikan antara bayi dan sosok referensi afektif. Konsep ini diadopsi oleh arus Psikologi Positif dan didefinisikan sebagai kemampuan untuk menghadapi kesulitan dengan cara yang aktif, efektif dan diperkuat. Penelitian menunjukkan bahwa orang yang tangguh memiliki tingkat perubahan psikopatologis yang lebih rendah, karena fenomena ini menjadi faktor pelindung.

Mengenai masalah perampasan sosiokultural, Teori Ketahanan menjelaskan bahwa orang yang terpapar pada lingkungan yang tidak merangsang dan memadai untuk pembangunan (yang dapat dipahami sebagai kesulitan) dapat mengatasi komplikasi ini dan mencapai perkembangan yang memuaskan yang memungkinkan dia untuk maju melalui berbagai tahapan kehidupan secara adaptif.

Intervensi dalam kasus perampasan sosial-budaya: Program Pendidikan Kompensasi

Program-program Pendidikan Kompensasi memiliki tujuan untuk mengurangi batasan-batasan pendidikan dalam kelompok-kelompok yang menghadirkan kekurangan sosiokultural dan ekonomi yang menyulitkan mereka untuk mendapatkan inklusi mereka dalam masyarakat secara keseluruhan.. Tujuan utamanya adalah untuk mencapai hubungan positif antara keluarga, sekolah, dan masyarakat.

Program-program ini ditempatkan dalam perspektif penjelasan ekologis atau sistemik, itulah sebabnya mereka memprioritaskan mengarahkan intervensi mereka dalam konteks lingkungan di mana individu dibatasi dengan menganalisis dan mengubah (jika perlu) faktor-faktor ekonomi, menawarkan pedoman psikoedukasi tentang relevansi berkolaborasi dengan area sekolah, mengatasi masalah emosional siswa dan bekerja untuk mempromosikan pelatihan guru.

Sebagai kesimpulan

Di seluruh teks telah diamati dan dikontraskan sebagai hasil penentu dalam kualitas dan sifat enriquidora dari konteks di mana seorang individu berkembang untuk memfasilitasi atau membawanya lebih dekat ke kesejahteraan emosional atau psikologis yang lebih besar. Sekali lagi, ditunjukkan bahwa cara di mana faktor-faktor yang berbeda saling terkait sangat beragam, baik internal maupun pribadi sebagai eksternal atau lingkungan, untuk mengkonfigurasi bagaimana perkembangan individu setiap manusia diproduksi.

Oleh karena itu, di bidang psikologi, atribusi peristiwa tertentu atau fungsi psikologis untuk penyebab tunggal, spesifik dan terisolasi tidak dapat berhasil..

Referensi bibliografi:

• Baeza, M. C. Intervensi pendidikan tentang masalah mendasar ketidakmampuan sosial. (2001). http://www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.

• Cano Moreno, J. (2000). Perhatian pendidikan terhadap kebutuhan khusus terkait dengan konteks sosiokultural.

• Del Arco Bravo, I. (1998). Menuju sekolah antarbudaya. Staf pengajar: pelatihan dan harapan. Lleida: Pendidikan Saat Ini.

• Domingo Segovia, J. dan Miñán Espigares, A. (2001). Kebutuhan pendidikan khusus terkait dengan konteks sosial budaya. Bab 25, dalam Ensiklopedia Psikopediagogis Kebutuhan Pendidikan Khusus. Malaga: Aljibe.

• Grau, C.; Zabala, J.; Ramos C. Program intervensi awal sebagai pendidikan kompensasi: model program terstruktur: Bereiter - Engelmann. Tersedia di sini.

• Martínez Coll, J. C. (2001) "Kebutuhan sosial dan piramida Maslow", dalam Ekonomi Pasar, kebajikan dan kerugian.