Konsep pendekatan humanistik dalam psikologi

Hari ini, lebih dari sebelumnya, validitasnya tetap pendekatan humanistik dalam ilmu psikologi, khususnya, dan dalam semua pengetahuan yang digunakan untuk membantu manusia dalam pertumbuhan pribadinya dan spiritual. Konsep sains dan teknologi saat ini berbicara kepada kita tentang urgensi menerapkan solusi radikal untuk keterkaitan manusia dengan lingkungannya, baik sosial maupun alam..

Untuk membuat keterkaitan ini sehat dan produktif, untuk kebaikan semua, perlu temukan keseimbangan yang tepat antara semua bentuk keberadaan, berdasarkan penghormatan dan penerimaan orang lain. Agar keseimbangan ini terjadi, pria perlu, secara umum, menjadi sehat. Itulah sebabnya konsep kesehatan, di bawah pendekatan humanis, menganjurkan penerimaan dan integrasi apa yang kita, perasaan, pikiran dan perilaku kita.

Dalam Psikologi Online kita akan menganalisis konsep pendekatan humanistik dalam psikologi untuk memahaminya dengan lebih baik.

Anda mungkin juga tertarik: Konsep psikologi ilmiah, sosiogenesis, positivisme, dan sosiokonstruktivisme Indeks

1. Asal usul pendekatan humanis
2. Eksistensialisme sebagai arus dalam filsafat
3. Perwakilan utama
4. Konsepsi psikologis manusia: ide-ide utama
5. Penyembuhan dimulai dari koherensi manusia
6. Pendapat ahli lainnya
7. Metodologi kualitatif dalam penelitian
8. Situasi saat ini
9. Pertimbangan terakhir

Asal usul pendekatan humanis

Selama artikel ini, kami ingin menyajikan beberapa pertimbangan yang akan memungkinkan kami untuk menilai kenyamanan menerapkan pendekatan humanis dalam ilmu kedokteran, khususnya dalam Psikologi kesehatan dan Pendidikan Kedokteran. Untuk ini kita akan merujuk pada konteks historis di mana pendekatan ini muncul, pada pertengahan abad kedua puluh, perwakilan utamanya, serta teknik yang paling banyak digunakan dalam terapi, penelitian dan pendidikan..

Pendekatan humanis dalam Psikologi muncul di paruh kedua abad terakhir, setelah Perang Dunia Kedua. Memperoleh kekuatan sebagai kecenderungan untuk ditempatkan pada puncak dari dua pendekatan sebelumnya yang sudah ada dalam ilmu ini, yaitu Behaviorisme dan Psikoanalisis. Untuk alasan ini, Humanisme dianggap sebagai kekuatan ketiga Psikologi, yang bertujuan untuk mengatasi kesalahan dan kekurangan dari dua kekuatan yang mendahuluinya dengan mencapai penyelamatan subjek eksistensial. Kategori sentral bukanlah fenomena, tetapi keberadaan, memulihkan, dengan cara tertentu, ide-ide kaum irasionalis abad sebelumnya.

Tidak mungkin menganggap manusia sebagai benda, benda, objek; manusia itu dan akan selalu ada “sebuah makhluk”, yang keberadaannya di dunia harus dihormati, seperti bentuk-bentuk keberadaan lainnya. Dengan cara ini, pendekatan humanis menempel sangat penting untuk mempelajari manusia dan perasaan, keinginan, harapan, aspirasi; konsep yang dianggap subyektif oleh pendekatan psikologis lainnya, seperti halnya teori perilaku, hanya berdasarkan pada studi tentang manifestasi dari perilaku subjek..

Penderitaan yang ditimbulkan oleh fenomena perang, menempatkan manusia sebelum kebutuhan untuk mengerti, untuk menjelaskan sifatnya sendiri. Pengalaman kehilangan, kekosongan, kekecewaan mendalam, menimbulkan rasa tidak percaya pada kemajuan teknologi dan positivisme sains. Arus filosofis eksistensialis, yang dominan pada periode pascaperang, menuntut Psikologi yang menawarkan jawaban atas pertanyaan tentang makna hidup, kebutuhan tertinggi, proses penemuan interior, yang tanpanya manusia kontemporer tidak akan mencapai kesembuhannya..

Eksistensialisme sebagai arus dalam filsafat

Eksistensialisme sebagai arus filosofis dibawa ke psikologi humanistik konsep tanggung jawab dan keunggulan pengalaman nyata, serta keunikan masing-masing keberadaan. Di sisi lain, kecenderungan psikologis ini mengambil dari Fenomenologi konsep "fenomena" sebagai apa yang diberikan kepada hati nurani di sini dan sekarang; karena tidak ada penjelasan tunggal untuk fakta atau fenomena yang sama. Penekanan ditempatkan pada kebutuhan untuk mempertimbangkan visi fenomena multivariat. Itulah sebabnya ia mengistimewakan kebutuhan untuk menggambarkan realitas, daripada menjelaskannya, menurut sudut pandang yang unik.

Mengingat bahwa filosofi yang menjadi ciri budaya oriental beralih ke interior manusia, tidak seperti budaya Barat, itu adalah salah satu sumber penting dari mana psikologi humanis minum. Ini menangkap pentingnya berpikir tidak melebih-lebihkan dan memberi lebih banyak ruang untuk emosi. Kelebihan rasionalisme positivis telah membawa orang pada jarak emosional dari lingkungan mereka, untuk mencapai tujuan mereka. Itulah sebabnya sikap ini membenarkan prosedur apa pun untuk mencapai tujuan, terlepas dari pertimbangan etis yang terlibat.

Banyak psikoanalis yang berangkat dari psikoanalisis ortodoks, mengusulkan pendekatan baru, yang diambil oleh Humanis Psikologi. Dengan cara ini, arus budaya yang diwakili oleh Erich Fromm dimasukkan dan menggabungkan konsep polaritas Carl G. Jung. Psikolog Jerman Wilhelm Reich berfungsi sebagai referensi untuk menjadi sadar akan kebutuhan untuk khawatir dan merawat tubuh, sebagai papan suara untuk emosi. Dari Moreno Psychodrama gagasan bahwa lebih baik untuk berpartisipasi dalam pengalaman daripada membicarakannya kembali.

Perwakilan utama

Perwakilan utama dari pendekatan ini adalah Gordon Allport (1897-1967), Abraham Maslow (1908-1970), Carl Rogers (1902-1987), Victor Frankl (1905-1997), Levi Moreno (1889-1974), Fritz Perls (1893-1970), antara lain. Sebagian besar penulis ini memiliki kesamaan fakta menjadi orang Yahudi dan karenanya, korban penganiayaan Nazi.

Ini membuat mereka menganjurkan penghormatan terhadap martabat manusia. Dalam hal ini, psikolog humanis V. Frankl, bapak terapi wicara, menulis: “¿Jadi, siapa? Dia adalah makhluk yang selalu memutuskan siapa dia. Manusia adalah makhluk yang menciptakan kamar gas Auschwitz, tetapi dia juga makhluk yang telah memasuki kamar-kamar itu dengan kepala terangkat dan Doa Tuhan atau Shema Yisrael di bibirnya..” (1)

Konsepsi psikologis manusia: ide-ide utama

Kita dapat merangkum konsepsi psikologis manusia dari pendekatan ini dalam ide-ide berikut:

• Manusia adalah totalitas terorganisir (tubuh, emosi, pikiran dan tindakan).
• Ini memiliki kecenderungan alami pembaruan dan aktualisasi diri (yang memungkinkannya untuk mencapai tingkat kesadaran yang semakin berkembang setiap saat).
• Pengalaman yang hidup adalah realitas mereka, dan dari sini menafsirkan dunia.
• Buat upaya yang disengaja untuk memenuhi kebutuhan berpengalaman dan menjaga keseimbangan.
• Anda perlu mencapai a menyeimbangkan polaritas yang hidup berdampingan dengan sendirinya (waspadai aspek-aspek yang ditolak atau diremehkan).
• Itu harus meremehkan emosi, karena bahkan emosi negatif memungkinkan kita untuk tumbuh.

Dari ide-ide ini, Psikologi Humanistik merespons tempat yang harus ditempati manusia dalam hubungannya dengan lingkungan. Pusat perhatian adalah pria itu sendiri, sebagai orang yang unik dan tidak dapat diulang, melihat semua mekanisme penyesuaian terhadap lingkungan sebagai cara untuk mendorong kreativitas dan pembelajarannya. Sering kali masyarakat, yang diwakili oleh keluarga, guru, dan lembaga lainnya, mencoba untuk memaksakan tuntutan yang tidak ada hubungannya dengan sifat subjek, dengan kebutuhan mereka, memaksanya untuk membagi antara apa yang ia pikirkan, rasakan, dan harapkan darinya. perilaku.

Yang ini kurangnya integrasi Itu membuat manusia mulai sakit, karena ia mulai menyangkal dalam dirinya sendiri, segala sesuatu yang tidak diterima secara sosial. Kepribadian terstruktur berdasarkan mekanisme adaptif ini, yang begitu mereka memenuhi fungsinya, ditetapkan sebagai fitur khas yang membesar-besarkan salah satu kutub, menyangkal yang lain. Kita menolak apa yang kita tolak dalam diri kita sendiri. Prinsip dasar penerapan humanisme pada psikoterapi adalah kesadaran akan aspek-aspek yang ditolak dalam perilaku.

Penyembuhan dimulai dari koherensi manusia

Seseorang akan sehat di keduanya menerima dan mengintegrasikan apa yang sebenarnya, yaitu, ada koherensi antara apa yang dia rasakan, apa yang dia pikirkan dan apa yang dia lakukan. Kesehatan berarti memperluas sumber daya kita alih-alih mengulangi perilaku usang yang kita pelajari di masa kecil dan yang bermanfaat bagi kita di sana dan kemudian. Kesehatan bukan hanya tidak adanya penyakit tetapi juga kemungkinan untuk mencapai operasi yang memberi kita tingkat kebahagiaan yang masuk akal.

Terapis menemani orang tersebut dalam proses penemuan pribadi. Jangan memberikan saran atau slogan, tetapi alat untuk mengeksplorasi dan menemukan solusi Anda sendiri. Ide-ide yang terkait dengan terapi humanistik dapat diringkas dalam aspek-aspek berikut:

• Terapi ini tidak terbatas hanya untuk orang sakit. Setiap orang harus berpartisipasi dalam proses kesadaran, dibimbing oleh seorang terapis.
• Terapis harus menghindari orang yang "berbicara tentang", yaitu, merujuk pada pengalaman dalam bentuk akun sadar masa lalu, tetapi harus menuntunnya untuk menjalaninya, mengalaminya, mengubah emosi di sini dan sekarang.
• Miliki keyakinan pada orang tersebut sehingga mereka merasa bahwa kekuatan perubahan ada di masa sekarang. Perubahan selalu mungkin, pada setiap tahap kehidupan, itu hanya tergantung pada orang yang diyakinkan tentang kemungkinan mereka untuk mencapainya.
• Mempertimbangkan bahwa orang tersebut adalah keseluruhan yang holistik, tidak hanya cerita verbal akan diperhatikan, tetapi juga informasi non-verbal (gerakan, postur, nada suara). Ini adalah informasi yang paling relevan, selama tidak disadari.
• Terapis harus menahan diri dari menafsirkan. Tidak seperti Psikoanalisis, jenis pendekatan ini berfokus pada deskripsi pengalaman dan pengalamannya, bukan interpretasi sadar yang dibuat darinya. Setiap orang adalah unik dan tidak dapat diulang, oleh karena itu interpretasi yang menggeneralisasi dan abstrak rincian penting menciptakan hambatan.
• Terapis harus berhati-hati bahwa bahasa pribadi selalu digunakan, yaitu, dalam orang pertama dari singular. Kecenderungan untuk menggunakan bentuk impersonal atau jamak adalah cara untuk menghindari bagian dari tanggung jawab dalam masalah tersebut.

Seperti yang diharapkan, pendekatan ini memiliki aplikasi luas dalam Pendidikan. Dominasi bentuk otoriter dan model yang dipaksakan tidak ada hubungannya dengan cara memahami manusia dalam tanggung jawab dan kebebasan penuh, menurut postulat humanisme.

Pendapat ahli lainnya

Ahli terapi Gestalt Amerika yang terkenal, Paul Goodman, yang menulis tentang topik-topik seperti pendidikan, urbanisme, hak-hak anak di bawah umur, politik, kritik sastra, di antara isu-isu penting lainnya, mengangkat: “Adalah penting bahwa kita mulai berbicara lebih banyak tentang struktur pembelajar dan pembelajaran mereka dan lebih sedikit tentang struktur subjek” (2).

Milik sendiri Carl Rogers, juga seorang terapis penting humanisme, mengangkat kebutuhan untuk menerapkan prinsip-prinsip dasar Terapi Centered di klien (pasien), untuk pendidikan di institusi sekolah. Itu perlu untuk merevisi cara mengajar dan belajar, karena tokoh yang dominan tidak bisa menjadi guru, tetapi siswa. Rasa hormat dan penerimaan individualitas dari masing-masing peserta magang harus menonjol, mengingat bahwa guru bukan satu-satunya yang mengajar, tetapi siswa harus berpartisipasi dalam pelatihan mereka, dan bertanggung jawab atas pembelajaran mereka..

Kita bisa merangkum beberapa ide ini, dalam apa yang berikut:

• Yang paling penting dalam diri seorang guru bukanlah kapasitas informasi mereka tetapi potensi mereka untuk menjadi seseorang dan untuk membangun hubungan yang sehat secara emosional dengan para siswa. Untuk menegaskan otoritasnya melalui segala bentuk hukuman adalah penyalahgunaan kekuasaan dan ketidakmampuan pribadi untuk menjalin hubungan interpersonal.
• Siswa akan mendidik tanggung jawab mereka selama mereka berpartisipasi bersama dengan guru dalam pemilihan dan perencanaan tujuan, isi dan metode, yang memperkuat motivasi, fleksibilitas dan indeks pembelajaran mereka..
• Anda belajar lebih baik apa yang bermanfaat segera. Guru sering mengajar mata pelajaran mereka, mengabaikan kebutuhan belajar siswa mereka.
• Hukuman bukanlah "kebalikan" dari penghargaan dalam motivasi. Ini bertindak sebagai penguat perilaku yang ingin kita hindari. Sangat umum untuk menggunakan kualifikasi sebagai bentuk ancaman dan hukuman. Kesalahan adalah cara belajar.

Metodologi kualitatif dalam penelitian

Seperti yang diharapkan, sesuai dengan apa yang telah dinyatakan, pendekatan humanistik melimpahi metodologi kualitatif dalam penelitian, sebagai pelengkap metode kuantitatif. Kriteria pemilihan masalah untuk diselidiki, adalah signifikansi intrinsik, terhadap nilai yang hanya terinspirasi oleh objektivitas. Artinya, yang penting bukanlah apakah itu signifikan atau tidak dari sudut pandang statistik, tetapi itu melampaui bahkan sekelompok kecil orang. Satu subjek penting untuk pendekatan humanistik.

Pendekatan ini dicirikan oleh sifat partisipatif dari penelitian, di mana subyeknya adalah peserta dari seleksi masalah yang akan diselidiki hingga proposal metode dan solusi. Dengan cara yang sama, model menyesuaikan dengan penelitian tindakan, yaitu, gagasan bahwa pengetahuan terkait dengan intervensi, perubahan, dan kolaborasi. K. Lewin, pendahulu dari pendekatan ini membela gagasan membuat penciptaan pengetahuan ilmiah di bidang sosial yang kompatibel dengan intervensi langsung, selalu dengan kolaborasi masyarakat yang terlibat.

Di dalam teknik yang paling banyak digunakan oleh humanisme, diterapkan pada konteks yang berbeda, adalah pengalaman dan ekspresif, seperti laporan diri dan psikodrama, selain menggunakan teknik seperti diskusi kelompok, wawancara mendalam, teknik konsensus, dll..

Semua dari mereka memiliki kesamaan yang menekankan pada masa sekarang, saat ini dan sekarang dan di dalam semuanya, tujuannya adalah realisasinya. Hanya di sini dan saat ini dapat timbul kesadaran dan orang tersebut dapat mengambil tanggung jawab atas tindakan mereka.

Situasi saat ini

Sejak dekade terakhir abad terakhir, kebangkitan kesadaran baru sehubungan dengan alam secara keseluruhan. Ini menyiratkan posisi baru terhadap masalah-masalah alam, terutama yang manusiawi, di mana manusia tidak dipandang sebagai satu-satunya yang memiliki hak untuk diperlakukan dengan hormat dan bermartabat, menurut kode moral dan keadilan. Dengan cara ini, pendekatan humanis memperoleh makna baru dengan menganggap Manusia sebagai satu elemen lagi dari alam semesta secara keseluruhan. Dalam pengertian ini, kita mulai berbicara tentang Neo-humanisme.

Sebelum keunggulan filsafat rasionalis dan pragmatis, posisi baru menuju rasa hormat dan kepedulian terhadap alam dihasilkan, sebagai satu-satunya cara untuk menunjukkan karakter manusia kita. Manusia tidak dapat mengklaim hak untuk membuang sesuka hati, seperti yang telah ia lakukan hingga hari ini, dengan justifikasi sederhana bahwa ia adalah satu-satunya yang memiliki hati nurani dan karena itu lebih unggul daripada segala bentuk kehidupan. Paradigma lama yang melihat transformasi alam sesuai dengan kepentingan manusia, sumber kemajuan, telah membawa planet ini ke ancaman kepunahan yang serius. Oleh karena itu, telah dipertimbangkan kembali oleh kecenderungan humanis, peran alam dalam esensi manusia kita. Lebih dari mentransformasikannya pada kenyamanannya, apa yang terlibat adalah mengamatinya, belajar darinya, seperti yang dilakukan oleh budaya kuno.

Dalam pengertian itu, filsuf humanis Perancis, L. Ferry, dalam bukunya “Tatanan ekologis baru, pohon, hewan dan manusia”, di mana ia menerima Hadiah Medici Essay dan Hadiah Jean-Jacques Rousseau, pada tahun 1992, ia mengusulkan: “Akibatnya, dapat terjadi pemisahan antara manusia dan alam yang melaluinya humanisme modern menganggap yang pertama hanya kualitas moral dan yuridis yang tidak lebih dari tanda kurung, yang ditutup sekarang.”(3).

Saat ini sudah ada gerakan dunia yang kuat yang membela hak-hak hewan, perjanjian internasional untuk perlindungan alam secara keseluruhan dan tindakan kelompok lingkungan yang berupaya, secara konkret, untuk membela spesies yang terancam punah. Jenis humanisme ditandai oleh dimasukkannya Yang Lain, menghormati alam, cara hidup yang lebih baik dalam harmoni penuh dengan alam. Hal ini dimaksudkan untuk menyelamatkan rasionalitas, atas dasar penerimaan bahwa ada juga ketidakpastian, multidimensi, kontradiksi, kekacauan, kompleksitas. Pada akhirnya, ini adalah pencarian harmoni yang tepat antara dunia material dan spiritual.

Sebagai filsuf Hindu penting P.R. Sarkar: “Ketertarikan pada aliran kehidupan yang berdenyut pada makhluk manusia lainnya telah membawa orang ke dunia humanisme; dia telah menjadikan mereka humanis. Sekarang, jika perasaan manusia yang sama meluas hingga mencakup semua makhluk di alam semesta ini, maka dan baru kemudian dapat dikatakan bahwa keberadaan manusia telah mencapai penyempurnaan akhirnya.” (4).

Pertimbangan terakhir

Penerapan pendekatan humanis untuk Psikologi dan seluruh ilmu kesehatan mewakili komitmen etis dan moral, dalam arti menyiratkan pengakuan kemampuan manusia untuk bertanggung jawab tentang kinerjanya, kebebasan pilihannya, serta penghormatan terhadap keputusan yang dia buat dan pertimbangan kreativitas dan spontanitas individu.

Untuk memikul komitmen ini dan menerapkannya pada terapi, pendidikan dan penelitian, itu harus didasarkan pada kesadaran seseorang tentang realitas mereka sendiri, berdasarkan pada pengalaman dan emosi yang dihasilkan oleh pengalaman-pengalaman ini. Orang tersebut harus dipahami sebagai satu kesatuan yang terorganisir, di mana tubuhnya, emosinya, pikirannya, dan tindakannya harus koheren sebagai satu-satunya cara untuk menjadi sehat..

Kita harus menaruh kepercayaan pada manusia, berdasarkan kemungkinan yang harus diperbarui dan diubah untuk meningkatkan kondisinya. Memahami bahwa manusia membentuk keunikan dengan lingkungannya, tidak hanya dengan manusia lain, tetapi dengan alam dalam bentuk manifestasinya yang paling beragam..

Artikel ini murni informatif, dalam Psikologi Online kami tidak memiliki fakultas untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus Anda secara khusus.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Konsep pendekatan humanistik dalam psikologi, Kami menyarankan Anda untuk memasukkan kategori Psikologi Sosial kami.