Asal sosial dari program arsitektur

Semua karya arsitektur memiliki asal dan tujuannya untuk menanggapi kebutuhan dan aspirasi ruang dalam masyarakat, mengidentifikasi fakta ini dengan kelayakhunian arsitektural; yang tergantung pada budaya, tempat dan momen sejarah di mana ia memanifestasikan. Untuk mengenali konten kelayakhunian, perlu untuk membuat penelitian propaedeutic yang mengidentifikasi nasib ruang, lokasi mereka dan ekonomi mereka.

Beberapa komentar tentang cara menafsirkan program arsitektur disajikan, menunjukkan bahwa pada tahap ini niatnya adalah untuk menentukan niat karya arsitektur daripada menguraikan daftar persyaratan, menghitung untuk tujuan ini dengan alat penelitian Psikologi..

Pada artikel ini di PsychologyOnline, kami akan mencoba Asal sosial dari program arsitektur.

1. Tujuan dan Kerangka Teoritis
2. Maksud dan tujuan program arsitektur
3. Identifikasi kelayunan arsitektural
4. Takdir dan hukum chronotopic
5. Subjektivitas dan obyektivitas, masalah dan program
6. Ekonomi karya arsitektur
7. Komentar terakhir
8. Kontribusi.

Tujuan dan Kerangka Teoritis

Dokumen ini muncul dari pembacaan Arsitek José Villagrán García, terutama dari teks-teks yang berjudul "Struktur Teoritis Program Arsitektur" dan "Morfologi bentuk". Ini bermaksud untuk merekapitulasi ide-ide Anda dan menunjukkan kontribusi yang Ilmu Sosial secara umum dan Psikologi khususnya dapat membuat subjek. Bagi banyak profesional dan guru arsitektur José Villagrán adalah penulis yang kehabisan waktu.

Bagi para profesional, selama latihan mereka, tidak ada banyak waktu untuk merefleksikan eksposur yang diekspos oleh Villagrán atau lainnya, refleksi tampaknya agak tidak berguna. Di sisi lain beberapa guru membingungkan teori dengan arus gaya saat ini, tanpa mengamati bahwa satu hal adalah cara untuk memberikan bentuk ekspresif pada karya arsitektur dan yang lain adalah cara untuk menjelaskannya.

Mengingat keadaan ini saya ingin kembali ke makna teori dengan tujuan akademis, memahaminya sebagai sintesis yang komprehensif dari pengetahuan yang telah diperoleh ilmu dalam studi urutan peristiwa tertentu. Mengamati bahwa pengetahuan itu bukan mode, itu adalah penalaran yang ditunjukkan oleh fakta dan argumen bahwa, sementara tidak ada fakta atau argumen yang menyangkal atau memodifikasinya, tetap valid tanpa memandang waktu mereka..

Karena alasan inilah saya menafsirkan Villagrán, karena argumennya efisien, walaupun ada kontribusi baru yang melengkapi dia, seperti yang akan dijelaskan di bawah ini..

itu menganalisis program arsitektur Ini relevan karena kurangnya daftar pustaka dan kesepakatan tentang apa yang ada dan mengandung. Selain itu ia memiliki kepentingan mendasar, karena ia merupakan tahap pertama konsepsi pekerjaan arsitektur, yang memandu, menetapkan kriteria proyek dan parameter untuk mengevaluasi efisiensi atau tidak dari hasil yang sama..

Perlu dicatat bahwa ketika menganalisis program arsitektur dari perspektif Villagrán tidak mewakili metode desain, menimbulkan alat teoritis metode penelitian untuk mengidentifikasi tujuan yang akan diikuti komposisi arsitektur, merupakan proses konseptual awal identifikasi dan konsepsi tuntutan bahwa pekerjaan harus merespons untuk sepenuhnya memenuhi kebutuhan tempat tinggal umat manusia.

Tentu saja pendekatan dan pengembangan ide-ide ini mereka menyiratkan definisi arsitektur dan proses konsepsi yang dapat dibahas secara luas. Karya ini tidak bermaksud posisi selesai hanya berusaha untuk berpartisipasi dalam refleksi yang membutuhkan subjek.

Maksud dan tujuan program arsitektur

Untuk memahami apa program arsitektural, penting untuk menemukan asal dan tujuannya, yaitu, untuk mengidentifikasi tidak hanya penyebab dengan cara mekanis, tetapi juga untuk mengekspos logika yang ditanggapi. Hanya dari klarifikasi ini akan dapat memahami konten arsitektur, teleologinya.

Maksud dan tujuan Arsitektur adalah membangun ruang yang dapat dihuni, yaitu ruang di mana manusia dan masyarakat dapat memenuhi kebutuhan ruang mereka secara integral dan penuh. Karena alasan ini asalnya Adalah manusia dan masyarakat, itu jelas, namun penting untuk dijelaskan ¿di mana bangunan dan lingkungan harus memenuhi kebutuhan spasial secara integral? ¿bagaimana seseorang dapat mengubah ruang alam dan ruang budaya, untuk memperoleh bangunan dan kota tempat manusia hidup??.

Kelayakhun harus menjadi tujuan dari setiap program arsitektur, karena ketika berhenti menjadi, bentuk-bentuk yang dibangun bukanlah arsitektur, sehingga mereka menanggapi tujuan lain yang, seperti kelayakhunian, dapat menjadi penting.

Kelayakhunaan tidak hanya mengacu pada interior dan ruang tertutup yang dibangun, tetapi untuk semua ruang yang dalam konotasi arsitektur luas termasuk yang dibatasi sebagai pembatas (dinding dan ruang yang dikandungnya), baik dibangun sebagai alami atau lanskap.

KEBIASAAN ADALAH KATEGORI PENTING DARI PROGRAM ARSITEKTUR.

Identifikasi kelayunan arsitektural

Untuk mencapai tujuan ini perlu memahami budaya dan gunakan pengetahuan ini untuk penjabaran ruang arsitektur. Berbagai faktor ikut campur dalam proses ini yang akan dijelaskan di bawah:

Takdir dan hukum chronotopic

Apa yang perlu dilakukan setiap arsitek untuk memulai karyanya adalah untuk mengetahui apa yang ingin Anda bangun, fakta ini tampaknya sederhana, namun, perlu bagi arsitek untuk menentukan dengan tujuan apa Anda berencana untuk membangun, takdir yang akan dimiliki sebuah karya, yang tergantung pada tempat dan momen bersejarah di mana Anda berada.

Fakta umum adalah menyederhanakan pekerjaan ini melalui prototipe, seolah-olah secara otomatis menggunakan model akan mencapai kesuksesan. Pengalaman menunjukkan kegagalannya melalui penolakan masyarakat.

Enrique del Moral dalam karyanya "Manusia dan Arsitektur" yang diterbitkan oleh UNAM menunjukkan bahwa ketika arsitek memaksakan kriteria-nya menghasilkan karya-karya steril, kurang makna sosial. Jadi langkah pertama yang harus diambil arsitek adalah memahami kebutuhan spasial penduduk, yang hanya dapat dicapai ketika arsitek sendiri memiliki pengetahuan tentang cara di mana budaya hidup dan memanifestasikan kepribadiannya. Memperhatikan itu pemahaman tentang masalah spasial melampaui budaya, karena jika tujuan ini tidak tercapai, ketidaknyamanan dimanifestasikan dalam ekonomi ketika ruang, tidak menanggapi harapan penduduk, kehilangan nilai atau, ketika konstruksi, tidak menanggapi tuntutan masyarakat, menjadi konflik politis.

Untuk memulai penjelasan tentang bagaimana menanggapi tuntutan ruang dan mendefinisikan konten karya arsitektur, nasib mereka, Villagrán mengundang kita untuk mempertimbangkan apa yang ia sebut Hukum Chronrontopic. Ini menjelaskan bahwa semua budaya adalah unik dan bahkan ketika mereka datang untuk berbagi waktu atau ruang yang mengidentifikasi mereka, perkembangan masing-masing berbeda.

Perlu dicatat bahwa masalah keanekaragaman budaya juga dialami oleh masing-masing individu; arsitek yang sama menjalani proses ini dan mencetak gaya pribadinya ke karyanya sehingga bahkan ia harus mengenal dirinya sendiri.

Agar seorang arsitek dapat melakukan pekerjaannya, ia perlu memahami apa itu mereka keyakinan, dan perilaku spasial penduduk, karena mereka bertindak dengan cara tertentu, dengan cara apa mereka menilai fakta dan menemukan tujuan kehidupan sehari-hari mereka, tanpa mengetahui hal ini mereka akan bertindak secara membabi buta. Bahkan jika Anda tahu bahwa Anda memiliki tugas khusus, imajinasi Anda tidak dapat beroperasi hanya dengan mengetahui ide bangunan, tujuan saja tidak menyelesaikan masalah secara keseluruhan, konstruksi akan berbeda sesuai dengan tempat di mana ia berada, tidak hanya karena cuaca, juga tanah dan budaya tempat itu akan mempengaruhinya.

Penduduk dan bahkan arsitek bereaksi secara berbeda tergantung pada saat bersejarah mereka tinggal dan tempat di mana mereka berada, untuk alasan yang sama tujuan mendapatkan profil yang berbeda sesuai dengan lokasi spasial dan temporal.

Sangat penting untuk mengamati bahwa semua budaya diberikan dalam waktu dan ruang, sehingga dengan mengubah koordinat ini bervariasi seluruh budaya, berubah secara progresif atau regresif tetapi berubah pada akhirnya. Dari perubahan ini dimungkinkan untuk mengamati bagaimana identitas dan evolusi budaya atau pemaksaan dan konfrontasi budaya terwujud.

Ketika suatu masalah diajukan kepada arsitek mana pun, ia tidak bisa dihindarkan dari intuisi bentuk. Jika, misalnya, Anda diminta untuk membangun rumah, hal pertama yang terjadi pada Anda adalah merumuskan ide pribadi bahwa itu adalah "rumah". Jika ia mengembangkan karyanya hanya dari arketipe itu, ia akan jatuh ke dalam kesalahan-kesalahan yang disebutkan di atas, maka dari gagasan ini, dari arketipe ini, perlu untuk meminta semua kekhasan untuk keluar darinya dan menembus ke dalam beton khusus..

Tanyakan pada diri sendiri, misalnya:

• ¿Sehingga rumah ini akan digunakan? ¿
• ¿Rumah seperti apa yang mereka inginkan??
• ¿Kapasitas apa yang dimilikinya??
• ¿Cara hidup seperti apa yang dimiliki oleh orang-orang yang mendiami mereka?

Kesadaran apa itu yang perlu mengandung ruang untuk memenuhi kebutuhan penduduk, untuk mengidentifikasi tuntutan spasial tidak mudah atau langsung menuju kesadaran. Ini adalah fakta yang lebih praktis daripada rasional.

Menjawab pertanyaan-pertanyaan sebelumnya tidak cukup untuk memberikan makna penuh pada tuntutan ruang, perlu untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan mendasar lainnya di sebelah ¿Untuk apa? Juga penting untuk diketahui ¿ Dimana? Tempat di mana ruang akan dibangun bukanlah elemen mendasar untuk mendefinisikan tujuan, seperti yang telah dijelaskan prinsip dasar permintaan ditemukan dalam manusia dan masyarakat, namun tidak akan mungkin untuk memberikan respon penuh untuk itu tanpa memahami tempat di mana penghuninya berada. Iklimnya, topografi dan geologi. Aspek-aspek ini menentukan beragam manifestasi budaya dan beragam bentuk konstruktif yang memecahkan kesulitan yang ditawarkan lingkungan untuk mencapai ruang yang lebih layak huni bagi manusia..

Masalah arsitek adalah untuk mengetahui apa yang dihuni oleh penghuninya, yang harus dia selidiki.

Secara khusus, Villagrán menunjukkan bahwa hukum chronotopes diterapkan pada program, yaitu, ATAS IDENTIFIKASI PERSYARATAN SPASIAL YANG HARUS DIPUHKAN OLEH PEKERJAAN UNTUK PROYEK, diungkapkan dengan mengatakan bahwa: pada setiap waktu historis dan setiap ruang geografis, ada sesuai dengan Program sendiri dan sebaliknya: setiap Program ditentukan oleh lokasi, baik dalam ruang dan waktu. Dengan kata lain, setiap Program disusun sesuai dengan lokasi kronotopiknya dan, akibatnya, tidak ada program yang dapat dimiliki oleh waktu di luar ruangnya sendiri atau ruang yang berbeda dari ruangnya sendiri, terlepas dari kenyataan bahwa, pada saat tertentu, budaya dari dua ruang geografis yang berbeda bertepatan dan faktor-faktor penentu fisiknya bertepatan sama. Variasi bergantung pada sikap vital manusia terhadap budaya yang menjiwainya.

Subjektivitas dan obyektivitas, masalah dan program

Perlu dicatat bahwa lokasi kronotopik menyebabkan berbagai hubungan antara subjektivitas arsitek dan kondisi obyektif di mana masalah ruang yang memerlukan intervensi arsitektur disajikan.

Tujuan penentuan ruang sementara disaring oleh subyektif dari penghuni dan pada saat yang sama oleh subjektivitas arsitek. Penentu ini dipelajari olehnya dan diproyeksikan ke program dengan menguraikan "diagnosis". gambar pertama pengetahuan, prinsip penciptaan, buah dari gagasan yang dibuat oleh arsitek tentang masalah, dan untuk alasan itu dibebankan dengan subjektivitas dan objektivitas relatif, karena diagnosis didasarkan pada faktor-faktor penentu asal yang menimbulkan masalah.

itu Subjektivitas dan objektivitas mereka adalah kategori dari program arsitektur, mengamati bahwa itu ditentukan oleh masalah, keduanya tetap berkorelasi tetapi tidak tergantung satu sama lain, masalahnya dipahami oleh arsitek dan program adalah hasil dari ketakutan ini (analisis dibuat dan sintesis tercapai, para pihak diidentifikasi dan persidangan selanjutnya disiapkan).

Ada tiga elemen yang disajikan dalam proses identifikasi kelayakhunian ini: masalah obyektif (Di mana subjektivitas budaya dan objektivitas media di mana ia berada hadir) arsitek sebagai subjek (yang juga menyaring secara subyektif, sesuai dengan pembentukan dan kepribadiannya masalah objektif) dan akhirnya programnya yang memperoleh karakter subjektif dan objektif secara bersamaan.

Arsitek menyaring ide-ide masalah dalam dua media, salah satu budaya di mana ia bergerak dan yang lain dalam kepribadiannya.

Budaya yang berlaku menetapkan tujuan tidak langsung berdasarkan pada cara hidup dan membangun, dan kemudian melewati keadaan yang sama untuk kepribadian arsitek. Ini memprovokasi gaya, menandai zaman, mengidentifikasi budaya dan membuat arsitektur beragam seperti manusia itu sendiri.

"Refleksi sederhana ini menunjukkan bahwa masalahnya ada di luar arsitek dan itu hanya kekhawatirannya (tidak hanya intelektual, juga emosional) dan proyeksi dalam program yang tepat untuk, dari langkah pertama penciptaan untuk melanjutkan menuju dua kali lain dari proses transenden ini":

• Pengalaman
• Identifikasi tuntutan masyarakat yang ekspresif (Diagnosis)
• Pembentukan ide

Sifat objektif dari masalah menempatkan arsitek di depannya dan tidak di dalam dirinya. Masalahnya sendiri, dimediasi oleh klien generik dan penasihat yang bekerja pada pendekatan mereka, yang menyediakan arsitek dengan tabel terhadap orang yang merumuskan kuesioner yang persiapan dan bakat mereka menginspirasi, dengan ide untuk menangkap yang terbaik cara semua penentu bahwa masalah itu, melalui bukti pribadinya, ia menyelidikinya, memberanikan diri untuk itu dan pada akhirnya menyiapkan langkah kreatif pertamanya, yaitu program.

Proses penelitian inilah yang kami sebut propaedeutika arsitektur karena kesamaan yang dimiliki penelitian ini dengan propaedeutika medis dan bedah pra-operasi; keduanya cenderung mendapatkan data simptomatik yang digunakan dokter dan ahli bedah untuk menegakkan diagnosis mereka dan kemudian mengusulkan perawatan yang harus diikuti dengan pasien..

Arsitek melanjutkan dengan cara yang sama. Dari pengalamannya ia tiba di komposisi. Penting untuk berhati-hati membayangkan arsitek sebagai sumber solusi untuk setiap masalah yang diajukan, penting untuk mengetahui masalahnya sebelum mencoba proposal..

Setiap program, dalam aspek umumnya, tampaknya mengacu pada serangkaian penentu dan tujuan penting yang berasal dari habitat dan budaya; sedemikian rupa sehingga arsitek sepanjang masa telah mempelajari penentu-penentu ini dalam geografi - fisik dan budaya geografis; tetapi ia tidak boleh melupakan fakta bahwa dalam semua kasus, di depan dua kumpulan besar ini, budaya yang sama muncul sebagai penuntun dan keberanian atau jiwa penataan, dari pemahamannya dan, yang terpenting, tentang perenungan diri.

Ekonomi karya arsitektur

Di antara aspek-aspek yang harus diselidiki oleh arsitek, tidak mungkin diabaikan ¿Sumber daya apa yang Anda miliki untuk melakukan pekerjaan itu?? mengetahui jumlah sumber daya keuangan yang tersedia untuk melaksanakan pekerjaan. Hanya dengan memiliki jawaban penuh untuk tiga poin ini akan tersedia elemen yang diperlukan untuk menyusun ide, dalam imajinasi pertama, di koran kemudian dan akhirnya dalam konstruksi itu sendiri.

Komentar terakhir

Villagrán menyatakan bahwa suatu program adalah: " serangkaian tuntutan yang harus dipenuhi oleh suatu pekerjaan untuk diproyeksikan"Sangat penting untuk memahami serangkaian tuntutan ini.

Dari penjelasan di atas dapat dipahami bahwa tuntutan tersebut mewakili apa yang diidentifikasi oleh arsitek sebagai tuntutan spasial, setelah mengetahui kebutuhan dan aspirasi spasial penduduk, tempat di mana ia berencana untuk menemukan ruang yang ia cari untuk memenuhi kebutuhan tata ruangnya dan sumber daya yang dengannya apa yang diperhitungkan.

Villagrán mengkritik fakta bahwa daftar sifat ekonomi atau fungsional dari apa yang perlu dibangun adalah karena ini menyebabkan program arsitektur kehilangan kontennya dan menjadi kumpulan data yang hampir tidak fasih tanpa makna dan tanpa analisis. Villagrán tertarik pada program yang mengidentifikasi apa yang secara budaya, simbolis, dibutuhkan ruang sebagai konten, bahwa identifikasi ini memotivasi dan memandu proses komposisi dan konstruksi karya.

Jelas bahwa ekonomi dan fungsional harus ada, tetapi penting bahwa arsitek meraba tujuan dan keinginan yang ingin dicapai penghuni dengan ruang.

Pertanyaan-pertanyaan sederhana dan mendasar tentang ¿ Apa ? ¿ Mengapa ? ¿ Dimana ? ¿ Dengan apa ? harus diselesaikan oleh arsitek untuk secara jelas menentukan persyaratan kelayakhunian yang akan memandu seluruh proses arsitektur.

Mungkin masalahnya ada di kata program, memahaminya dengan cara memesan kegiatan, seperti pengumuman atau pemaparan tentang apa yang dipikirkan seseorang untuk dilakukan. Mungkin lebih nyaman untuk berbicara tentang Intensi Arsitektur. Itu adalah poin yang harus dianalisis di akademi dan untuk saat ini hanya sebagai komentar.

Aspek penting lain yang akan disorot adalah pendekatan pecahkan kebutuhan "manusia" dengan cara "integral" ketika mengekspresikan mengungkapkan keprihatinannya karena pria itu menemukan kepuasan terhadap kondisi fisik, biologis, sosial, psikologis, dan estetisnya. Hanya dengan memenuhi semua persyaratan, kelaikan kelayakhunian dan konsepsi total kebutuhan akan tercapai.

Identifikasi dimensi yang berbeda ini kelayakhun bukanlah tugas yang mudah, terutama elemen psikososial dan estetika, di mana budaya memanifestasikan cara berpikir dan menilai, sedemikian rupa sehingga mereka memodifikasi penilaian fisik dan biologis tergantung pada pembentukan sosial di mana ia dikembangkan cara berpikir. Penting untuk membuat beberapa pengamatan tentang aspek-aspek ini.

Cara menilai ruang yang dibangun, tidak tergantung pada kriteria unik dan universal, untuk mengamati pada waktu yang berbeda, berbagai manifestasi dari keberadaan dan kehidupan, ada berbagai cara memberikan konten dan ekspresi untuk karya arsitektur, sehingga cara untuk mengevaluasi mereka tidak tergantung pada apa yang Anda pikirkan secara pribadi seorang kritikus, tergantung pada lokasi yang tepat dalam waktu dan ruang pekerjaan dan korespondensi antara kebutuhan dan aspirasi masyarakat dengan ruang yang dibangunnya..

Kontribusi.

Untuk menentukan arsitek mereka niat profesionalatau kriteria evaluasi ruang yang dibangun, penting bagi Anda untuk mengenali apa yang dibutuhkan atau diinginkan oleh penghuni ruang tersebut dan konten apa yang diberikannya kepada Anda.

Ini bukan tugas yang mudah dan dari sudut pandang Villagrán tergantung pada kepekaan artistik profesional karena aspirasi dan kebutuhan ini bersifat spiritual, dengan isi keanekaragaman yang tak terbatas. Dan memang benar, tetapi pantas untuk menggunakan apa yang dapat berkontribusi Psikologi untuk mengidentifikasi mereka.

Ada beberapa alat yang memungkinkan untuk mengenali cara penghuni memandang ruang mereka dan cara mereka mengevaluasinya, yang dapat bermanfaat bagi arsitek, tergantung pada penggunaan yang tepat dari mereka..

Peta kognitif, jaringan semantik, simulasi lingkungan, pengamatan perilaku, skala sikap, adalah beberapa di antaranya.

Ini teknik psikometri, dirumuskan oleh disiplin dalam pelatihan seperti Psikologi Lingkungan, belum menemukan tempatnya di bidang profesional Arsitektur karena kurangnya orientasi tujuan keduanya, sedangkan untuk psikologi masalahnya adalah untuk mengidentifikasi kategori analisis mereka (Kepadatan atau kepuasan misalnya) atau dalam kasus terbaik menjelaskan interaksi manusia dan ruangnya secara umum, untuk arsitektur masalah mendasarnya adalah konsepsi konten yang diperlukan ruang, juga menganalisis hubungan manusia dengan ruang tetapi dengan cara yang sangat khusus dalam karya arsitektur. Namun, kebutuhan untuk menghubungkan satu dengan yang lain diajukan dalam wacana arsitektur yang sangat dan artikulasinya tidak bisa dihindari..

Artikel ini murni informatif, dalam Psikologi Online kami tidak memiliki fakultas untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus Anda secara khusus.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Asal sosial dari program arsitektur, Kami menyarankan Anda untuk memasukkan kategori Psikologi Sosial kami.