Keyakinan Erich Fromm the Productive Orientation

Masyarakat kapitalis mencoba mengubah kita menjadi makhluk pasif, artinya, menjadi konsumen semata-mata dari produk-produk Industri Besar, Erich Fromm mengusulkan untuk menerobos pagar itu dan mengadopsi sikap yang sesuai dengan makhluk aktif yang bersedia mengerahkan potensi penuh mereka, yaitu semua orang. kekuatan yang berada di dalam manusia tetapi seringkali tetap tersembunyi atau ditekan.

Sekali lagi, dalam Psikologi Online, kita akan membahas itu Keyakinan Erich Fromm: Orientasi Produktif.

1. Kerangka kerja teoritis dari proposal
2. Teori konter
3. Proposal Fromm

Kerangka kerja teoritis dari proposal

Di dalam setiap pria dan wanita ada berbagai kekuatan yang memungkinkan untuk meningkatkan kapasitas berpikir, untuk berkomunikasi dan mencapai pemahaman yang lebih besar tentang dunia dan orang-orang di sekitar kita, itu sebabnya perlu berusaha untuk meningkatkan kekuatan ini, yang tidak lain adalah cinta dan alasan.⁽¹⁾

Mari kita gunakan kata-kata pemikir Jerman untuk menetapkan lebih tepatnya apa yang dia maksudkan ketika dia berbicara tentang aktif atau mengadopsi orientasi produktif: “Cinta adalah aspek dari apa yang disebut orientasi produktif: hubungan aktif dan kreatif manusia dengan sesamanya, dengan dirinya sendiri dan dengan alam. Dalam bidang pemikiran, ini Orientasi produktif memanifestasikan dirinya dalam pemahaman yang tepat dunia karena alasan itu. Dalam ranah aksi, orientasi produktif memanifestasikan dirinya dalam karya produktif, yang prototipenya adalah seni dan kerajinan. Dalam bidang perasaan, orientasi produktif diekspresikan dalam cinta, yaitu perasaan penyatuan dengan orang lain, dengan semua manusia dan dengan alam, asalkan seseorang mempertahankan rasa integritas dan kemandirian.”.⁽²⁾

Dia mempertanyakan bahwa kegiatan yang dilakukan oleh orang harus memiliki tujuan utilitarian, lebih banyak lagi yang harus mereka cari untuk mendapatkan untung atau untung, dan ini diungkapkan: “... semakin banyak kita membatasi diri untuk melakukan apa yang memiliki tujuan, yang menghasilkan sesuatu. Dan pada akhirnya ¿apa ini Ternyata itu adalah uang, atau kemasyhuran, atau peningkatan sosial ekonomi, tetapi manusia semakin sedikit berpikir tentang melakukan sesuatu yang sama sekali tidak ada habisnya; Dia lupa bahwa ini mungkin, dan bahkan diinginkan dan, di atas segalanya, indah. Hal terindah dalam hidup adalah mengeksternalkan kekuatan diri sendiri, dan bukan untuk tujuan tertentu, tetapi untuk tindakan itu sendiri”.⁽³⁾

Dia dengan tegas menolak keputusasaan itu yang menangkap banyak orang demi keuntungan atau jenis manfaat lain, dan menganggap aktivitas apa pun yang melampaui tujuan itu menjadi tidak berarti.

Dia menunjukkan bahwa ide-ide yang merupakan produk dari pemikiran aktif pada umumnya baru dan asli, bukan karena mereka belum dipikirkan sebelumnya oleh orang lain tetapi karena mereka memungkinkan menemukan hal-hal baru, baik dunia dan diri kita sendiri..⁽⁴⁾

Tumbuh dan berkembang manusia perlu terus dilahirkan, ini berarti melarutkan ikatan utama yang mengikatnya ke darah dan tanah, itu adalah mengambil langkah berani dengan konsekuensi melepaskan kepastian dan pertahanan, itu menyiratkan lompatan menuju komitmen, menurut Fromm psikoanalisis dapat membantu untuk melakukan dengan cara ini tetapi tidak dapat menggantikannya, setiap orang harus bertanggung jawab atas kehidupan.⁽⁵⁾

Fromm berpendapat bahwa menjadi aktif adalah persyaratan dasar bagi kesejahteraan manusia, dalam arti melatih semua kemampuannya, ini tidak lain berarti berenang melawan arus, karena masyarakat modern berusaha mengubah manusia menjadi makhluk. pasif, dengan cara ini ia kehilangan partisipasi aktif dalam urusan sosial, bahkan di perusahaan tempat ia bekerja dan menghabiskan sebagian besar waktunya, akibatnya berusaha membatasi aktivitasnya hanya untuk urusan pribadi. Jika pria itu pasif dalam pekerjaannya, ia mungkin juga pasif dalam waktu istirahatnya.⁽⁶⁾

Orang yang aktif dan produktif adalah orang yang menangkap dunia secara objektif dengan kemampuannya sendiri, sesuatu yang tidak dapat ia lakukan jika ia menjadi mangsa keterasingan yang merupakan penolakan terhadap produktivitas..

Teori konter

Bagi Marx, sejarah kemanusiaan adalah sejarah perkembangan manusia yang berkembang tetapi pada saat yang sama juga tentang keterasingannya, konsepsinya tentang sosialisme pada dasarnya terdiri dalam memperoleh emansipasi keterasingan yang telah dengan akibatnya menyatukan kembali manusia dengan dirinya sendiri..

Bentuk alienasi pertama yang ditemui manusia adalah penyembahan berhala yang diperangi oleh para nabi Perjanjian Lama, terdiri dari penyembahan produk-produk tertentu yang muncul dari tangan manusia, dan dalam memuliakan hal-hal ini manusia juga akhirnya menjadi benda.

Seperti yang telah kita lihat, berhala dapat mengadopsi berbagai bentuk yang biasanya mengasumsikan representasi dewa, tetapi itu tidak secara eksklusif ditemukan dalam tokoh-tokoh dengan beberapa makna keagamaan. Orang fanatik yang menaruh kepercayaan pada idola mencoba untuk mengimbangi keadaan depresi atau kekosongan batinnya dengan tunduk padanya.⁽⁷⁾

Dalam Fromm konsep rasionalitas dania terkait erat dengan segala sesuatu yang mendorong pertumbuhan dan perkembangan suatu struktur, untuk alasan itu ia menganggap bahwa semua perilaku yang akan menghambat atau menghambat pertumbuhan makhluk itu tidak rasional..⁽⁸⁾

Dikotomi eksistensial tidak dapat dibatalkan tetapi ada berbagai cara untuk mengatasinya, menenangkan pikiran melalui menyelaraskan ideologi, atau melarikan diri dari kegelisahan batin melalui aktivitas tanpa henti yang didedikasikan untuk kesenangan atau masalah bisnis, juga melepaskan kebebasan individu dan menyerahkan. untuk kekuatan eksternal.

Proposal Fromm

Tapi hanya ada satu solusi yang terdiri dari menghadapi masalah dan menggunakan kekuatan sendiri untuk memberi makna pada kehidupan, ini tidak menyiratkan kepastian penuh, persyaratan kepastian dapat mencegah pencarian makna hidup bagi masing-masing, tugas yang paling penting adalah pengembangan kekuatan masing-masing manusia, tetapi selalu mengakui keterbatasan yang diberlakukan oleh hukum keberadaan.⁽⁹⁾

Konsep produktivitas adalah kemampuan manusia yang bertentangan dengan gagasan bahwa manusia pada dasarnya malas. Secara paralel masyarakat Barat telah terobsesi dengan budaya kerja dan kebutuhan untuk mempertahankan aktivitas yang konstan, tetapi kemalasan dan aktivitas kompulsif tidak bertentangan, dua gejala dari gangguan yang sama, kebalikan dari keduanya adalah produktivitas.

Kebebasan, keamanan ekonomi dan organisasi sosial di mana pekerjaan dapat menjadi ekspresi dari kualitas manusia, akan menunjukkan kecenderungan alami individu untuk memanfaatkan secara produktif kekuatan mereka..⁽¹⁰⁾

Sepengetahuan kami, hal yang menarik dalam sistem pemikiran darimiano adalah bahwa hal itu ditinggalkan di tangan manusia dan masyarakat yang dibangun oleh mereka tanggung jawab untuk mencapai kebahagiaan atau tidak, yaitu, itu harus menjadi efek dari aktivitas produktifnya dan bukan pemberian yang diberikan oleh para dewa. Kebahagiaan atau kegembiraan bukanlah produk dari kepuasan kebutuhan fisiologis atau psikologis, itu bukan pelepasan ketegangan, itu adalah fenomena yang menyertai semua aktivitas produktif baik itu berpikir, merasakan atau bertindak..

Itu membedakan kegembiraan dalam arti bahwa itu merujuk pada aktivitas tertentu, kebahagiaan yang terkait dengan pengalaman yang berkelanjutan. Kebahagiaan menunjukkan bahwa orang tersebut telah menemukan jawaban untuk masalah eksistensi manusia, yaitu mengatakan bahwa ia telah berhasil mengembangkan potensinya dan memenuhi dua syarat penting: ia adalah bagian dari dunia ini dan telah mempertahankan integritasnya sendiri..

Penderitaan adalah bagian dari keberadaan manusia dan penderitaan tidak terhindarkan, menghilangkan rasa sakit dengan cara apa pun hanya dapat dicapai melalui isolasi total, yang juga mengecualikan kemungkinan mengalami kebahagiaan. Kebalikan dari kebahagiaan bukanlah kesedihan atau rasa sakit, itu adalah depresi yang merupakan kemandulan batin dan tidak produktif.⁽¹¹⁾

Beginilah cara Fromm menjelaskannya: “Kesenangan irasional adalah tanda keserakahan: menunjukkan kegagalan untuk menyelesaikan masalah eksistensi manusia: Kebahagiaan (sukacita), sebaliknya, merupakan bukti keberhasilan sebagian atau total dalam 'seni kehidupan'. Kebahagiaan adalah kemenangan terbesar manusia; itu adalah respons kepribadian totalnya terhadap orientasi produktif terhadap dirinya sendiri dan terhadap dunia luar”.

Tetapi dia membuat klarifikasi yang hampir tidak pernah dilupakan: tidak ada yang bernilai yang mudah didapat, etika humanis dapat mengandaikan kebahagiaan sebagai kebajikan tertinggi, tetapi kita harus ingat bahwa pengembangan penuh produktivitas adalah tugas yang paling sulit..⁽¹²⁾

Humanisme yang Fromm usulkan berdasarkan tradisi panjang dari semua yang telah kami kutip di sepanjang karya ini, tidak dimaksudkan untuk menekan kejahatan manusia, yang dicari dalam kecenderungan otoriter, tetapi penggunaan produktif kemampuan manusia Yang penting adalah bahwa perkembangan manusia adalah akhir dari semua kegiatan sosial dan politik, di mana manusia adalah satu-satunya tujuan dan bukan sarana untuk apa pun atau siapa pun.

Setiap peningkatan dalam sukacita yang menyertai setiap kegiatan produktif yang dapat diberikan oleh suatu budaya, akan berkontribusi lebih pada pendidikan etis anggotanya daripada semua ancaman hukuman dan pemberitaan yang mendukung kebajikan.⁽¹³⁾

Mereka adalah kegelisahan dan rasa tidak aman seseorang yang mendorongnya untuk membenci, iri atau tunduk kepada orang lain, menemukan kesenangan dalam perasaan itu terletak pada kurangnya produktivitas, baik kebutuhan fisiologis dan paranormal irasional adalah bagian dari sistem kelangkaan.

Dalam sebanyak kerajaan kelimpahan hanya bisa ada ketika orang tidak harus menghabiskan sebagian besar hidup mereka bekerja untuk bertahan hidup. Evolusi umat manusia dicirikan oleh perluasan kerajaan kelimpahan, penggunaan energi surplus yang tersedia untuk pencapaian yang melampaui kelangsungan hidup, semua kemajuan umat manusia adalah hasil kelimpahan.⁽¹⁴⁾

Tetapi kelimpahan itu juga menyebabkan keadaan konformisme di sektor sosial yang luas: “Kami membentuk orang-orang tanpa keberanian, yang tidak memiliki keberanian untuk menjalani kehidupan yang menarik atau intens, yang dilatih untuk mengejar keselamatan sebagai satu-satunya tujuan vital, yang hanya dapat dicapai dengan cara ini melalui kesesuaian total dan kurangnya dinamika total. Dalam pengertian ini tampaknya sukacita dan rasa aman sepenuhnya berlawanan, karena kegembiraan adalah hasil dari kehidupan yang intens, dan jika seseorang hidup dengan intens, ia harus mampu menanggung banyak rasa tidak aman, karena dengan demikian kehidupan selalu merupakan bisnis yang sangat berisiko. , dengan satu-satunya harapan untuk tidak ragu-ragu atau tersesat sepenuhnya”.

Kita harus memelihara rasa petualangan tertentu, kehilangannya karena rasa aman akan membuat hidup menjadi kebosanan total, yang berusaha diatasi melalui film, televisi, majalah yang memberi tahu kita tentang pernikahan dan perceraian hiburan, yang memuaskan rasa petualangan melalui pihak ketiga.⁽¹⁵⁾

Fromm juga berusaha menunjukkan bahwa gairah jarang terjadi dalam isolasi, mereka biasanya mengambil bentuk sindrom. Cinta, keadilan, solidaritas dan alasan saling terkait, semua ini adalah manifestasi dari orientasi produktif yang ia beri nama “sindrom peningkatan kehidupan”. Sadomasokisme, destruktifitas, kelesuan, narsisme, sering berjalan bersama dan membentuk “sindrom anti-kehidupan”. Tentu saja, orang-orang yang sepenuhnya diatur oleh satu atau lain orientasi jarang terjadi, kebanyakan dari mereka memiliki campuran keduanya, yang penting adalah kekuatan yang dimiliki masing-masing dan dalam kecenderungan yang berlaku di masyarakat adalah penting..⁽¹⁶⁾

Mari kita sekarang mendengar suara lain tentang masalah yang sedang kita bicarakan, untuk itu kita akan menggunakan salah satu dari mereka yang dipanggil untuk buku “Humanisme sosialis”. Mathilde Niel, yang akan berpartisipasi dalam Perlawanan Prancis yang diduduki Nazi, mengatakan bahwa orang yang mencapai pembebasannya adalah dermawan dan tidak tertarik, dia juga orang yang kreatif. Mencapai kembangkan kepribadian Anda tanpa alasan untuk berhenti menyelaraskan dengan teman-temannya, ia tidak membutuhkan berhala, dogma, atau prasangka karena ia toleran, dengan rasa keadilan dan kesetaraan yang mendalam, ia sadar bahwa ia adalah individu yang berbeda dari yang lain, tetapi pada saat yang sama ia juga seorang orang universal.

Orang yang terasing tidak pernah berhasil menjadi dirinya sendiri, tidak hidup di masa sekarang, hanya di masa depan dan berusaha untuk beradaptasi dengan model yang dikenakan padanya, tidak berpikir atau bertindak sendiri, harus selalu menggunakan sesuatu atau seseorang dari luar: pada tradisi, untuk kredo, ke makhluk superior, dll. Anda perlu melayani, membenci, menghormati, atau melawan seseorang. Dia mendedikasikan hidupnya untuk mengejar sesuatu, baik itu tujuan akhir materi: kekayaan, kenyamanan, prestise; atau akhir spiritual yang ditransformasikan secara absolut. Orang yang terasing biasanya kejam, otoriter, dan tidak toleran; tetapi dia juga cenderung sangat ambisius karena dia takut otoritas, dia takut untuk berpikir dan bertindak berbeda dari yang lain, dia pada dasarnya adalah konformis.⁽¹⁷⁾

Kebanyakan orang dan bahkan kelas sosial tidak dapat mentolerir kekecewaan jika tidak ada solusi positif, mereka tidak akan mendengarkan atau tidak akan mengerti lebih banyak bukti yang ditunjukkan kepada mereka. Itu sebabnya Fromm bertanya-tanya apakah tidak akan lebih baik hidup dalam penipuan untuk menghindari penderitaan, jelas dia punya jawaban untuk dilema itu dan bahwa kebenaran memiliki efek membebaskan, sebagai akibatnya itu membuat kemerdekaan dan membantu untuk menemukan keseimbangan dalam diri kita. Mungkin Anda akan sampai pada kesimpulan bahwa Anda tidak dapat mengubah banyak hal tetapi Anda telah berhasil hidup dan mati seperti manusia dan tidak seperti domba..

Ya hindari rasa sakit dan nikmatilah dari kenyamanan terbesar adalah nilai-nilai tertinggi, penipuan lebih disukai daripada kebenaran, tetapi sebenarnya tidak, Ketika lebih banyak pria berhasil menghilangkan selubung mata, lebih banyak perubahan sosial dan individu akan dimungkinkan.⁽¹⁸⁾

Artikel ini murni informatif, dalam Psikologi Online kami tidak memiliki fakultas untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus Anda secara khusus.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Keyakinan Erich Fromm: Orientasi Produktif, Kami menyarankan Anda untuk memasukkan kategori Psikologi Sosial kami.

1. Cinta hidup, hlm. 24
2. Psikoanalisis dalam masyarakat kontemporer, hal. 34
3. Cinta hidup, hlm. 146
4. Takut akan kebebasan, pags. 219 dan 220
5. Kondisi manusia saat ini, halaman. 109 dan 110
6. Revolusi harapan, hlm. 103 dan 108
7. Marx dan konsepnya tentang manusia, halaman. 55 dan 56
8. Seni mendengarkan, pags. 74 dan 75
9. Etika dan psikoanalisis, halaman. 57 dan 58
10. Ob. Cit. Pag. 120 dan 121
11. Ob. Cit., Pag. 205
12. Ob. Cit., Pag. 207
13. Ob. Cit., Pags. 246, 247 dan 248
14. Ob. Cit., Pag. 202
15. Patologi normalitas, halaman. 54 dan 55
16. Anatomi kehancuran manusia, halaman. 257 dan 258
17. Humanisme sosialis, halaman. 363 dan 364
18. Dari keharusan menjadi, pags. 71 dan 72