Dualisme dalam Psikologi

Ketika psikologi lahir pada akhir abad ke-19, psikologi sudah lama berbicara tentang sesuatu yang disebut pikiran. Bahkan, dalam banyak aspek teori-teori psikologis dan metodologi yang digunakan oleh para psikolog pertama didirikan secara adil apa yang pada saat historis dipahami oleh "jiwa".

Di satu sisi, psikologi mengandalkan posisi yang tidak seilmiah seperti filosofis, dan itu mereka banyak berhubungan dengan doktrin yang dikenal sebagai dualisme.

Apa itu dualisme??

Dualisme adalah arus filosofis yang menurutnya ada pembagian mendasar antara tubuh dan pikiran. Dengan cara ini, sementara tubuh adalah material, pikiran digambarkan sebagai entitas tanpa tubuh, yang sifatnya independen terhadap tubuh dan karenanya tidak bergantung pada keberadaannya..

Dualisme menciptakan kerangka referensi yang banyak digunakan oleh berbagai agama, karena membuka kemungkinan bagi kehidupan spiritual di luar tubuh. Namun, doktrin ini tidak hanya bersifat religius, dan telah memiliki pengaruh yang sangat penting pada psikologi, seperti yang akan kita lihat.

Varian dualisme

Gagasan dan Keyakinan yang didasarkan pada dualisme tidak selalu mudah dideteksi dan terkadang mereka bisa sangat halus. Kenyataannya, sangat sering orang yang pada prinsipnya mengaku tidak percaya pada keberadaan dimensi spiritual berbicara tentang pikiran seolah-olah itu tidak tergantung pada tubuh. Tidak heran, karena gagasan bahwa kesadaran kita adalah sesuatu dan semua yang dapat kita lihat dan rasakan melalui indera (termasuk tubuh kita) adalah hasil lain yang sangat intuitif.

Itu sebabnya adalah mungkin untuk membedakan antara berbagai jenis dualisme. Meskipun semuanya didasarkan pada gagasan bahwa tubuh dan pikiran adalah realitas independen, cara mereka diungkapkan berbeda. Ini adalah yang utama dan paling berpengaruh di Barat.

Dualisme Platonis

Salah satu bentuk dualisme yang paling berkembang dan kuno adalah filosofi Yunani Plato, yang berkaitan erat dengan teorinya tentang dunia ide. Pemikir ini dia percaya bahwa tubuh adalah penjara jiwa, bahwa dalam perjalanannya melalui kehidupan fana itu terbatas dan ia bercita-cita untuk kembali ke tempat yang tidak material yang darinya ia datang melalui pencarian pengetahuan dan kebenaran.

Selanjutnya, filsuf Avicenna terus mengembangkan dualisme serupa untuk Plato, dan mengidentifikasi jiwa sebagai "aku".

Dualisme Cartesian

Filsuf Perancis René Descartes adalah jenis dualisme yang paling langsung mempengaruhi psikologi dan ilmu saraf. Descartes percaya bahwa jiwa berkomunikasi dengan tubuh melalui kelenjar pineal, dan itu yang terakhir ini hampir tidak bisa dibedakan dari mesin. Faktanya, bagi pemikir ini suatu organisme dapat dibandingkan dengan sistem irigasi: otak membuat suatu zat yang bergerak melalui saraf untuk mengontraksi otot-otot..

Dualisme dalam ilmu saraf

Meskipun sains modern membuang konsep jiwa untuk menjelaskan bagaimana sistem saraf bekerja, masih ada argumen yang dapat dianggap sebagai transformasi dualisme. Misalnya, gagasan bahwa kesadaran atau pengambilan keputusan milik entitas tertentu yang terletak di area otak tertentu Mengingatkan mitos "hantu di mesin", yaitu, semacam entitas otonom yang hidup terselubung di otak dan menggunakannya sebagai seperangkat tombol dan mesin yang dapat mengontrol.

Masalah dualisme

Meskipun dualisme adalah rute pemikiran yang sangat banyak digunakan ketika berbicara tentang sifat pikiran, pada abad-abad terakhir ini telah kehilangan popularitasnya di bidang ilmiah dan filosofis. Ini sebagian karena itu adalah arus filosofis itu menimbulkan lebih banyak keraguan daripada tanggapan.

Jika tindakan dan hati nurani kita dijelaskan oleh keberadaan jiwa di dalam tubuh kita ... dari mana kesadaran dan kemampuan untuk melakukan tindakan entitas spiritual ini berasal? Bagaimana mungkin entitas yang tidak berwujud mengekspresikan dirinya hanya melalui tubuh dan bukan melalui apa pun, karena makhluk tidak berwujud tidak dapat eksis dalam ruang dan waktu? Bagaimana mungkin untuk menegaskan bahwa sesuatu yang immaterial ada di dalam diri kita jika immaterial didefinisikan berada di luar kemampuan kita untuk mempelajarinya??

Perannya dalam kelahiran psikologi

Abad ke-19 adalah penutup historis yang di negara-negara barat ditandai oleh penolakan terhadap dualisme dan kemenangan gagasan bahwa pikiran bukanlah sesuatu yang independen dari tubuh. Artinya, monisme materialis diasumsikan, yang dengannya segala sesuatu yang berhubungan dengan jiwa adalah ekspresi dari berfungsinya suatu organisme.

Namun, dalam dunia psikologi tidak selalu konsisten dengan ide ini, sebagian karena mudah untuk jatuh ke dalam dualisme dan sebagian karena tidak berpengalaman, tidak memiliki preseden dalam penelitian psikologis.

Sebagai contoh, walaupun Sigmund Freud menyatakan dirinya sendiri sebagai dualisme ateis dan diremehkan, dalam praktiknya teorinya didasarkan metafisika yang ditandai bahwa sulit untuk membedakan ide-idenya dari ide seseorang yang percaya pada jiwa.

Demikian juga, sebagian besar psikolog eksperimental awal mereka mempercayai metode introspektif, menerima gagasan bahwa pikiran adalah sesuatu yang dapat dipelajari lebih baik "dari dalam", seolah-olah di dalam kepala seseorang ada seseorang yang mampu melihat ke atas dan menggambarkan apa yang dilihatnya secara netral (karena fenomena mental mereka akan menjadi seperti apa yang terjadi pada mesin yang bekerja secara independen dari diri sendiri). Juga,, tokoh-tokoh lain dalam sejarah psikologi menolak untuk mengesampingkan dualisme: misalnya, William James dan Carl Jung.

Bagaimanapun, dualisme tetap ada jalur pemikiran yang biasanya kita gunakan secara otomatis, terlepas dari kesimpulan yang telah kita capai melalui refleksi pada sifat pikiran. Pada titik tertentu mungkin sepenuhnya hilang dari dunia penelitian, tetapi di luar ini tidak mungkin untuk melakukannya.