Emergentisme apa itu dan bagaimana kesadaran menjelaskan filosofi ini

Pikiran manusia adalah sesuatu yang kompleks untuk dipahami, dengan sebagian besar operasinya masih merupakan misteri besar. Contohnya adalah kesadaran diri, yang pengetahuannya sangat sedikit dan yang studinya telah menghasilkan keragaman besar model dan perspektif, baik pada tingkat ilmiah dari psikologi dan bahkan filosofis..

Salah satu dari banyak model atau teori tentang itu adalah apa yang disebut emergentisme, yang akan kita bahas di seluruh artikel ini dan yang aksioma utamanya adalah fakta bahwa "keseluruhan lebih dari jumlah bagian".

• Artikel terkait: "Apa itu Filsafat Pikiran? Definisi, sejarah, dan penerapan"

Emergentism: apa itu?

Ini dipahami oleh emergentismo tren, model atau paradigma filosofis dicirikan oleh pertimbangan bahwa segala sesuatu yang ada, dan semua sifat materi (termasuk, dalam hal psikologi, pikiran dan keberadaan kita) tidak dapat diturunkan hanya dari jumlah unsur-unsur yang menyusunnya, tetapi yang muncul dan berevolusi dari mereka sebagai keseluruhan yang tidak dapat direduksi dan menghasilkan hukum mereka sendiri.

Emergentisme muncul sebagai lawan dari teori reduksionis, yang menganggap bahwa realitas dapat dijelaskan dari satu jenis faktor yang jumlahnya hanya menghasilkan fenomena tertentu yang sedang dianalisis.

Ini mempertimbangkan bahwa fenomena yang berbeda adalah multi-kausal, dan bahwa dari setiap cara atau tingkat organisasi yang superior sifat yang tidak ada akan muncul dalam komponen-komponen tingkat yang lebih rendah. Karena itu, sifat-sifat ini adalah bagian dari keseluruhan dan tidak dapat dijelaskan dari unsur-unsur yang membentuknya.

• Mungkin Anda tertarik: "Teori Identitas Pikiran-Otak: apa itu?"

Sifat umum

Sementara ada berbagai visi dan konsepsi emergentistas sebagian besar berbagi beberapa elemen utama.

Untuk memulainya salah satunya adalah adanya sinergisme, atau kepercayaan bahwa sifat-sifat materi muncul dari kerja sama berbagai unsur yang interaksinya muncul sifat-sifat berbeda dan unsur-unsur baru.. Properti dan elemen ini lebih dari jumlah komponen sebelumnya, tidak dapat direduksi atau semata-mata berasal dari mereka tetapi produk baru dan sebelumnya tidak ada.

Fakta bahwa sifat-sifat baru muncul yang tidak dapat direduksi menjadi bagian-bagiannya berarti bahwa, pada kenyataannya, apa yang muncul tidak dapat diprediksi. Meskipun demikian, akan ada beberapa koherensi antara elemen kompleks ketika menghasilkan elemen dari waktu ke waktu.

Ketika kita menghubungkan darurat dengan biologis, kita juga harus memperhitungkannya adanya perawatan diri melalui reproduksi serta kapasitas untuk mengatur diri sendiri dan kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan tempat makhluk hidup hidup dan tuntutan yang harus mereka hadapi.

Dua tipe dasar

Emergentisme bukanlah teori yang sepenuhnya homogen, tetapi di dalamnya dapat ditemukan posisi yang berbeda untuk memahami kesadaran atau kondisi mental. Dua jenis emergentisme menonjol: emergentisme lemah dan kuat.

1. Lemah emergentisme

Dari emergentisme yang lemah atau emergentisme yang tidak bersalah, diusulkan bahwa fenomena yang meningkat secara hierarkis, seperti kesadaran manusia, muncul dengan lemah sehubungan dengan domain yang lebih rendah, muncul dari domain tersebut..

Jenis emergentisme ini mengusulkan itu pengembangan struktur fisik baru yang menghasilkan penampilan kemampuan baru. Dengan demikian, kemunculan kemampuan disebabkan oleh fisika, mengingat kita mengabaikan struktur yang memungkinkan munculnya tingkat dominasi yang lebih tinggi dan inilah yang mencegah kita untuk mengetahui domain superior itu sendiri atau operasinya.

Ini adalah posisi yang dekat dengan reduksionisme biologis, karena meskipun yang muncul lebih dari sekadar jumlah bagian (itu akan menjadi produk dari evolusi struktur), pada dasarnya diasumsikan sebagai hasil dari struktur baru. Artinya, pada kenyataannya akan diasumsikan bahwa itu adalah produk dari "bagian".

2. Emergentisme yang kuat

Yang disebut emergentisme kuat mengusulkan itu sebuah fenomena atau domain superior sangat muncul sehubungan dengan domain yang lebih rendah dari mana ia dapat muncul, namun demikian tidak dikatakan domain superior tidak dapat dijelaskan hanya dari level yang lebih rendah tersebut.

Dengan kata lain, proses, domain atau elemen yang dimaksud dapat diturunkan sebagian dari struktur yang sudah ada sebelumnya, tetapi tidak dapat dijelaskan hanya atas dasar mereka, tetapi keberadaannya melebihi jumlah mereka saja. Selain itu, ia memiliki cara berfungsi sedikit independen dari ini. Yang baru diturunkan dari keseluruhan, tidak hanya dijelaskan oleh bagian-bagian yang menyusunnya.

Contoh dalam jiwa manusia

Mungkin penjelasan sebelumnya sulit dipahami ketika merujuk pada aspek yang agak abstrak. Cara yang lebih mudah untuk memahami posisi ini adalah dengan memberikan contoh, yang juga dapat membantu kita untuk mendekati penerapan emergentisme di bidang psikologi.

Kesadaran, sebagaimana disarankan oleh teks yang menjadi dasar artikel ini, adalah contoh yang baik untuk hal ini. Namun, secara teknis salah satu dari kapasitas mental yang lebih tinggi atau bahkan aspek dan konstruksi seperti kecerdasan atau kepribadian akan bermanfaat bagi kita..

Dalam hal kepribadian, kita memiliki sebagian besar cara hidup kita yang berasal dari warisan genetik sementara warisan itu sementara faktor lain yang menjelaskannya adalah pengalaman dan pembelajaran yang telah kita buat sepanjang hidup kita. Tidak satu pun dari keduanya menjelaskan sepenuhnya bagaimana kita berperilaku dalam kehidupan nyata (jika kita menganggap bahwa satu atau faktor lain kita akan menjadi reduksionis), dan bahkan jumlah langsungnya tidak menjelaskan sendiri perilaku kita (menjadi sesuatu yang muncul dari mereka tetapi benar-benar dapat direduksi ke mereka).

Dan aspek-aspek seperti kehendak atau situasi yang kita jalani saat ini terlepas dari kecenderungan respons alami kita juga akan memiliki kaitan dengannya, menjadi aspek-aspek yang bukan sekadar jumlah biologi dan pengalaman, tetapi muncul dari interaksi mereka seperti itu. seperti itu mereka bahkan dapat mengubahnya sendiri (Kepribadian dan kemauan kita dapat mengubah pengalaman kita, yang pada gilirannya memengaruhi kepribadian).

Referensi bibliografi:

Braun, R. (2011). Kesadaran dan emergentisme manusia. Orang, 14: 159-185. Universitas Lima.