Kecemburuan yang sehat, apa itu dan mengapa tidak begitu sehat?

Sering kali ada dua jenis iri hati: iri murni, berdasarkan permusuhan terhadap orang lain, dan kecemburuan sehat, di mana dalam banyak kesempatan kita hanya tahu bahwa, untuk beberapa alasan, itu tidak berbahaya seperti yang lain.

Tapi ... Apa yang benar-benar iri dan sejauh mana hal itu dapat membahayakan kita?

Apa itu iri?

Menarik untuk definisi yang paling konsensual, iri dapat dipahami sebagai suatu bentuk keserakahan, perasaan yang dihasilkan oleh keinginan kita untuk memiliki sesuatu yang seseorang yang bukan kita dan yang kita percaya harus menjadi milik kita. Fakta bahwa kita melihat bagaimana seseorang memiliki sesuatu yang diinginkan yang telah ditolak oleh kita membuat perasaan tidak menyenangkan dan menyakitkan muncul.

Bagian dari perasaan tidak nyaman yang menghasilkan kecemburuan ini didasarkan pada apa yang dikenal sebagai disonansi kognitif: kita mengalami bagaimana ada ketidaksesuaian antara skema mental kita tentang bagaimana sesuatu itu dan bagaimana keadaan sebenarnya, di luar ide dan keyakinan kita.

Dalam hal ini, kami percaya bahwa sesuatu adalah milik kami dan, bagaimanapun, kenyataan menunjukkan kepada kami bahwa ini bukan masalahnya. Dengan cara ini, kecemburuan menempatkan kita dalam situasi yang sangat tidak nyaman: menerima gagasan itu tentang diri kita sendiri (dan, oleh karena itu, yang berkaitan dengan harga diri kita) terlalu optimis, atau bahwa kita percaya kita memiliki telah menjadi korban ketidakadilan, sesuatu yang harus diselesaikan melalui upaya kami untuk dapat mendekati apa yang kami yakini memiliki legitimasi untuk mengklaim.

Iri sehat, konsep kontroversial

Dengan demikian, konsep generik "iri hati" yang tidak mengambil nuansa gagasan iri hati sehat, terkait dengan sensasi yang tidak menyenangkan. Tapi ... Mungkinkah ada fenomena yang mirip dengan ini yang tidak menghasilkan jumlah minimum rasa sakit? Apakah kecemburuan yang sehat adalah sesuatu yang sama sekali berbeda dari kecemburuan, atau apakah itu hanya versi yang sedikit dan relatif tidak menyakitkan dari fenomena ini??

Pada 2015, tim peneliti menerbitkan investigasi yang sangat spesifik tentang hal ini yang memperkuat opsi pertama. Dalam penelitian ini ditemukan bahwa ada perbedaan signifikan yang memungkinkan untuk membedakan antara dua jenis iri hati: satu ganas dan yang lain jinak..

Pada awalnya, orang yang mengalami sensasi ini memusatkan pikirannya pada orang yang telah memiliki akses ke apa yang diidam-idamkan dan yang belum dicapai untuk diri sendiri. Selain itu, orang-orang yang menunjukkan tipe kecemburuan dalam konteks tertentu menunjukkan kecenderungan yang lebih besar untuk bersukacita membayangkan bahwa sesuatu yang buruk terjadi pada orang yang mereka iri. Orang-orang yang mengalami iri hati yang sehat atau jinak, memfokuskan pikiran mereka bukan pada orang yang memiliki sesuatu yang diinginkan, tetapi pada apa yang dimiliki dan diinginkan untuk diri sendiri..

Jadi, sementara kecemburuan memfitnah pemikiran tentang "keberuntungan" yang dimiliki orang lain dan posisi yang tidak menguntungkan di mana Anda telah pergi sendiri, Kecemburuan yang sehat membuat kita cenderung untuk mengadopsi sudut pandang yang lebih pragmatis dan konstruktif.

Buruknya kecemburuan sehat

Jadi ... dapatkah Anda menyimpulkan tanpa mengatakan bahwa kecemburuan yang sehat adalah cara terbaik untuk mengalami kecemburuan? Ini adalah kesimpulan yang terburu-buru. Meskipun kecemburuan yang sehat mungkin dialami kurang menyenangkan daripada yang lain, ada baiknya mengajukan pertanyaan berikut: Manakah dari dua jenis kecemburuan ini yang membuat kita lebih mampu mendeteksi ketidakadilan di mana ada? Dengan tidak adanya lebih banyak penelitian untuk membantu menjawab pertanyaan ini, kecemburuan "ganas" memiliki banyak angka untuk menjadi salah satu yang mempengaruhi kita untuk itu..

Kecemburuan yang sehat, dengan hanya berfokus pada apa yang kita inginkan, mungkin terkait dengan ketidakmampuan untuk menganalisis konteks di mana orang lain memiliki akses ke sumber daya ketersediaan terbatas yang telah dirampas dari kita. Di satu sisi, itu mengalihkan tanggung jawab atas apa yang telah terjadi pada diri sendiri, menjadi bahwa kadang-kadang fakta bahwa kita tidak dapat memiliki sesuatu tidak harus disebabkan oleh masalah yang kita miliki secara individu (kurangnya sikap, kemalasan, dll). ) tetapi mungkin karena masalah sosial, yang tidak dapat direduksi menjadi apa yang masing-masing individu lakukan sendiri.

Misalnya, merasa iri pada seseorang yang memiliki tingkat bahasa Inggris yang baik dapat menjadi konsekuensi dari kenyataan bahwa, secara sederhana, di lingkungan kita sekolah yang kita pilih untuk menghadiri memiliki kekurangan sumber daya dan dana yang serius yang tidak memungkinkan kita untuk belajar bahasa Inggris dalam kondisi baik.

Seperti biasa, kunci untuk menemukan perasaan terhadap fenomena psikologis tertentu adalah mengetahui bagaimana mengontekstualisasikan jenis penelitian ini kontras dengan studi yang dilakukan dari ilmu sosial.