Teori utilitarian dari Jeremy Bentham

Bagaimana cara mendapatkan kebahagiaan? Ini adalah pertanyaan yang sepanjang sejarah telah ditangani oleh banyak filsuf. Namun, sedikit yang menjadikan pertanyaan ini sebagai aspek sentral dari teori mereka.

Jeremy Bentham, di sisi lain, tidak hanya memprioritaskan topik ini ketika menulis karyanya; sebenarnya, ia bahkan mencoba membuat formula yang dekat dengan matematika untuk mencoba memprediksi apa yang ada dan apa yang bukan sesuatu yang akan membawa kebahagiaan.

Selanjutnya kita akan memberikan tinjauan singkat tentang teori utilitarian Jeremy Bentham, salah satu pemikir paling berpengaruh di Inggris dan bapak arus filosofis yang dikenal sebagai utilitarianisme.

• Artikel terkait: "Utilitarianisme: filsafat yang berpusat pada kebahagiaan"

Siapakah Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham lahir di London pada tahun 1748, di pangkuan keluarga kaya. Seperti banyak dari mereka yang akan menjadi pemikir besar, Bentham menunjukkan tanda-tanda memiliki kecerdasan besar sejak usia muda, dan dengan hanya tiga tahun ia mulai belajar bahasa Latin. Pada usia dua belas tahun, ia masuk universitas untuk belajar hukum, meskipun kemudian ia akan membenci bidang ini.

Sepanjang hidupnya, Jeremy Bentham menuai banyak persahabatan dan permusuhan, dan kemudian secara terbuka mendukung revolusi Perancis. Karya dan pemikirannya berfungsi untuk menginspirasi banyak filsuf lain, termasuk John Stuart Mill, yang akan mengadaptasi utilitarianisme Bentham dengan mengikuti kriteria berdasarkan pada umumnya harus fokus pada pragmatis.

• Mungkin itu menarik minat Anda; "Teori utilitarian John Stuart Mill"

Teori utilitarian Jeremy Bentham: fondasinya

Di bawah ini Anda dapat menemukan versi ringkasan teori Jeremy Bentham sehubungan dengan konsep utilitarianisme dan kebahagiaannya.

1. Tujuan etika haruslah merupakan kebaikan bersama

Bagi Bentham, filsafat dan kemanusiaan harus berkonsentrasi menawarkan solusi untuk pertanyaan tentang cara mendapatkan kebahagiaan, karena segala sesuatu dalam hidup dapat direduksi menjadi tujuan itu: baik reproduksi, maupun pembelaan agama atau tujuan lain yang serupa tidak dapat muncul ke permukaan.

2. Barang maksimum untuk jumlah maksimum orang

Dari titik sebelumnya ini diturunkan. Karena manusia hidup dalam masyarakat, penaklukan kebahagiaan harus membimbing segala sesuatu yang lain. Tetapi penaklukan ini tidak bisa menjadi satu, tetapi harus dibagikan, sama seperti kita berbagi dengan orang lain segala sesuatu yang secara default bukan milik pribadi.

3. Kesenangan dapat mengukur

Jeremy Bentham ingin mengembangkan metode untuk mengukur kesenangan, bahan baku kebahagiaan. Dengan cara ini, karena kebahagiaan adalah aspek bersama, dan bukan pribadi, masyarakat akan mendapat manfaat dari membagikan formula untuk mendeteksi di mana yang dibutuhkan dan apa yang harus dilakukan untuk mencapainya dalam setiap kasus. Hasilnya adalah apa yang disebut perhitungan senang, yang, tentu saja, benar-benar ketinggalan zaman, karena untuk menggunakannya sebelum kita harus menggunakan kategorinya agar sesuai dengan mereka pengalaman hidup yang biasanya ambigu.

4. Masalah penyimpangan

Sangat baik untuk meminta semua orang bahagia, tetapi dalam praktiknya sangat mungkin terjadi benturan kepentingan. Bagaimana cara menyelesaikan perselisihan ini? Bagi Bentham, penting untuk melihat apakah apa yang kita lakukan bertentangan dengan kebebasan orang lain dan, jika demikian, hindari jatuh ke dalamnya..

Ini adalah prinsip yang cTepat waktu itu diadopsi oleh John Stuart Mill, sangat dipengaruhi oleh Bentham, dan itu meringkas cara liberal dalam memandang berbagai hal (dan bahkan ideologi individualis.

Jadi, pada prinsipnya, hampir semuanya diizinkan, apalagi apa pun yang mengancam integritas orang lain. Ini adalah aspek utama dari ide-ide arus filosofis ini, sangat populer belakangan ini.

Kritik terhadap filosofi ini

Utilitarianisme Jeremy Bentham dan penulis yang mengadopsi perspektif ini setelahnya, telah dikritik karena menjadi semacam pemikiran ad hoc, yaitu, bagian dari kategori konseptual yang sudah ada dan mencoba untuk membenarkan metode tertentu atas yang lain, dengan asumsi bahwa pertanyaan yang mereka jawab sudah memadai dan baik.

Misalnya: Apakah pantas untuk mengeksploitasi citra seseorang untuk mendapatkan uang? Jika sebelumnya kita telah mengidentifikasi fakta menghasilkan uang sebagai salah satu sumber utama kebahagiaan, jawaban atas pertanyaan sebelumnya tergantung pada apakah strategi itu efektif dalam mencapai itu; utilitarianisme tidak membuat kita mempertanyakan titik awal.