Teori utilitarian dari John Stuart Mill

John Stuart Mill adalah salah satu filsuf paling berpengaruh dalam pemikiran Barat dan dalam pengembangan Psikologi. Selain menjadi salah satu rujukan fase terakhir Pencerahan, banyak pendekatan etis dan politisnya berperan untuk membentuk tujuan ilmu perilaku dan gagasan tentang gagasan pikiran..

Selanjutnya kami akan memberikan ringkasan ulasan untuk teori utilitarian John Stuart Mill dan pemikirannya.

• Artikel terkait "Utilitarianisme: sebuah filosofi yang berpusat pada kebahagiaan"

Siapakah John Stuart Mill?

Filsuf ini lahir di London pada tahun 1806. Ayahnya, James Mill, adalah salah satu teman filsuf Jeremy Bentham, dan segera memulai putranya dalam program pendidikan yang keras dan menuntut untuk menjadikannya seorang intelektual. Setelah meninggalkan universitas karena kolaps, ia mendedikasikan dirinya untuk bekerja di East India Company, dan juga menulis.

Tahun 1931 Dia memulai persahabatan dengan Harriet Taylor, dengan siapa dia akan menikah 20 tahun kemudian. Harriet adalah seorang pejuang untuk hak-hak perempuan dan pengaruhnya jelas tercermin dalam cara berpikir John Stuart Mill, yang sebagai pembela Pencerahan percaya pada prinsip kesetaraan dan filosofinya pada subjek, oleh karena itu, sebanding dengan feminisme liberal yang berkembang kemudian.

Dari tahun 1865 hingga 1868, John Stuart Mill Dia adalah seorang anggota parlemen di London, dan dari posisi ini filosofinya bahkan semakin terlihat.

• Mungkin Anda tertarik: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Teori John Stuart Mill

Aspek utama dari pemikiran John Stuart Mill adalah sebagai berikut.

1. Kebaikan terbesar untuk jumlah terbesar orang

Stuart Mill sangat dipengaruhi oleh Jeremy Bentham, teman baik keluarganya. Jika Plato percaya bahwa kebaikan adalah kebenaran, Bentham adalah seorang utilitarian radikal, dan ia percaya bahwa gagasan tentang kebaikan menyamai manfaat..

John Stuart Mill tidak mencapai puncak Bentham, tetapi ia menempatkan gagasan tentang hal yang berguna di tempat yang tinggi dalam sistem filosofisnya. Ketika datang untuk menetapkan apa yang benar secara moral, kemudian, menetapkan bahwa kita harus mengejar kebaikan terbesar untuk jumlah terbesar orang.

2. Gagasan kebebasan

Untuk mencapai tujuan di atas, orang harus memiliki kebebasan untuk menetapkan apa yang membuat mereka bahagia dan memungkinkan mereka untuk hidup dengan baik. Hanya dengan cara ini dimungkinkan untuk menciptakan sistem moral tanpa ada ide total dan dipaksakan (dan karena itu bertentangan dengan prinsip-prinsip Pencerahan) dari kebaikan.

3. Batas kebebasan

Untuk memastikan bahwa proyek pencarian kebahagiaan pribadi orang-orang tidak saling tumpang tindih yang menyebabkan kerugian yang tidak adil, penting hindari apa yang secara langsung membahayakan sisanya.

4. Subjek yang berdaulat

Namun, tidak mudah untuk membedakan antara situasi yang menguntungkan seseorang dan situasi di mana orang lain kalah. Untuk ini, John Stuart Mill duduk batas yang jelas yang tidak boleh dilintasi oleh kehendak yang dipaksakan: tubuh sendiri. Sesuatu yang pasti buruk adalah gangguan yang tidak diinginkan dalam tubuh atau kesehatan Anda.

Dengan demikian, Stuart Mill menetapkan gagasan bahwa setiap orang berdaulat atas tubuh dan pikirannya sendiri. Namun, tubuh bukanlah satu-satunya hal yang menciptakan batas yang tidak dapat ditransfer, tetapi minimum, aman dalam semua kasus, terlepas dari konteksnya. Ada perbatasan moral lain: yang meningkatkan hak milik pribadi. Ini dianggap sebagai perpanjangan dari subjek yang berdaulat, seperti tubuh.

5. Fixism

Fixisme adalah gagasan bahwa makhluk tetap terisolasi dari konteks. Ini adalah konsep yang banyak digunakan dalam psikologi dan filsafat pikiran, dan yang dipertahankan John Stuart Mill meskipun tidak menggunakan kata ini.

Pada dasarnya, fakta bahwa setiap orang berdaulat atas tubuh dan pikiran mereka adalah cara untuk membangun kerangka kerja konseptual di mana titik awalnya selalu individu, sesuatu yang terkait dengan apa yang berada di luar sifat mereka sendiri. itu atau bernegosiasi, menang atau kalah, tetapi tidak berubah.

Gagasan ini sepenuhnya terintegrasi, misalnya, dengan cara behavioris memahami manusia. Para behavioris, terutama dari kontribusi B. F. Skinner ke bidang ini, mereka percaya bahwa setiap orang adalah hasil dari transaksi antara rangsangan (apa yang mereka rasakan) dan respons (apa yang mereka lakukan). Dengan kata lain, mereka tidak ada dengan cara yang asing bagi konteks.

Kesimpulannya

Negara-negara barat pada era kontemporer. Itu dimulai dari konsepsi individualistis tentang manusia dan menetapkan bahwa, secara default, tidak ada yang buruk jika tidak secara terang-terangan membahayakan seseorang. Namun, secara ontologis konsepsi mereka tentang manusia bersifat dualistis, dan itulah sebabnya banyak psikolog, dan terutama behavioris, menentang mereka.