Regresi apa yang sesuai dengan psikoanalisis (dan kritik)

Regresi apa yang sesuai dengan psikoanalisis (dan kritik) / Psikologi

Konsep regresi Freudian sudah dikenal saat ini, walaupun jelas menurun karena kemajuan teoretis dan praktis yang terjadi dalam psikologi klinis dan psikoanalisis..

Di artikel ini kami akan menganalisis konsep regresi sesuai dengan psikoanalisis dan kami akan meninjau berbagai nuansa istilah ini. Untuk menyelesaikannya kami akan meninjau beberapa kritik paling representatif yang telah dibuat tentang regresi.

  • Artikel terkait: "9 jenis Psikoanalisis (teori dan penulis utama)"

Menentukan regresi

Menurut Sigmund Freud, dianggap sebagai pendiri psikoanalisis, regresi adalah mekanisme pertahanan yang terdiri dari mundurnya ego ke tahap sebelumnya pembangunan. Proses ini akan terjadi sebagai respons terhadap pemikiran atau impuls yang tidak dapat diterima yang orang tersebut tidak dapat atasi secara adaptif, dan bisa bersifat sementara atau kronis..

Freud menegaskan bahwa, sepanjang perkembangan psikoseksual, orang-orang muda menghadapi risiko berlabuh secara psikologis di salah satu stadion, tanpa mencapai kemajuan penuh melalui yang belakangan. Ini dikenal sebagai "fiksasi," dan semakin kuat risiko bereaksi terhadap stres psikososial dengan regresi, semakin besar risikonya..

Dalam pendekatan pendekatan psikoanalitik asli di masa dewasa disajikan sebagai terkait erat dengan neurosis. Belakangan diusulkan bahwa perubahan ini tidak selalu bersifat patologis atau negatif, tetapi lebih dari itu Kadang-kadang regresi sementara dapat bermanfaat untuk mengatasi ketidaknyamanan atau promosi kreativitas.

Michael Balint, seorang psikoanalis Hungaria yang dianggap sebagai anggota relevan dari sekolah hubungan objek, mengusulkan adanya dua jenis regresi. Salah satunya akan jinak (seperti yang dari masa kanak-kanak atau yang artistik), sedangkan varian ganas atau patologis akan terkait dengan neurosis dan khusus untuk kompleks Oedipus..

  • Artikel terkait: "Mekanisme pertahanan: 10 cara untuk tidak menghadapi kenyataan"

Perilaku regresi yang khas

Fitur yang sangat luar biasa dari fenomena ini adalah Munculnya perilaku dan sikap yang kekanak-kanakan. Namun, tergantung pada tahap psikoseksual di mana fiksasi terjadi, beberapa perilaku regresif atau lainnya akan muncul; Sebagai contoh, Freud menganggap bahwa menggigit kuku dan merokok adalah tanda-tanda fiksasi pada fase oral.

Regresi oral juga akan memanifestasikan dirinya dalam perilaku yang berhubungan dengan asupan dan ucapan. Sebaliknya, fiksasi pada tahap anus dapat menyebabkan kecenderungan kompulsif terhadap keteraturan atau gangguan, akumulasi dan kekikiran yang ekstrem, sementara histeria konversi akan menjadi karakteristik regresi ke periode falus..

Meskipun dapat terjadi pada usia dewasa, regresi lebih sering terjadi pada anak-anak. Ini akan menjadi contoh regresi jika seorang gadis mulai membasahi dirinya di tempat tidur setelah kelahiran adik laki-lakinya atau pra-remaja menangis setiap kali teman-teman sekelasnya mengejeknya..

Harus diingat bahwa secara teoritis, Fiksasi dapat terjadi secara bersamaan dalam beberapa tahap perkembangan psikoseksual. Dalam kasus ini, karakteristik perilaku regresif dari masing-masing fase yang dipertanyakan akan muncul, meskipun tidak selalu pada saat yang sama.

Regresi sebagai metode terapi

Beberapa pengikut proposal Freud mengeksplorasi potensi konsep regresi sebagai alat terapi dalam beberapa perubahan yang terkait dengan neurosis. Terkadang hipnosis digunakan sebagai sarana untuk mencoba mencapai regresi, sementara dalam kasus lain prosesnya memiliki karakter yang lebih nyata.

Sandor Ferenczi mengatakan bahwa regresi dapat menjadi metode yang baik untuk meningkatkan efektivitas psikoterapi. Dalam hal ini, Ferenczi menganjurkan praktik perilaku orang tua semu oleh terapis, seperti memberikan kenyamanan verbal dan bahkan merangkul pasien untuk membantu mereka mengatasi trauma atau situasi stres..

Selain Ferenczi, penulis lain seperti Balint, Bowlby, Bettelheim, Winnicott atau Laing juga mengusulkan penggunaan regresi sebagai instrumen yang memungkinkan "pendidikan ulang ayah" yang baru lebih memuaskan dari aslinya. Para ahli teori ini percaya bahwa regresi dapat mencukupi untuk pematangan individu, bahkan dalam kasus autisme.

Dari sudut pandang ini, regresi dikaitkan dengan metode katartik yang terkenal, yang terdiri dari membantu pasien untuk memproses peristiwa traumatis di masa lalu melalui pengalaman kembali melalui imajinasi atau saran, termasuk hipnosis. Saat ini teknik serupa diterapkan untuk ini dalam kasus-kasus gangguan stres pasca-trauma.

  • Mungkin Anda tertarik: "Mitos kenangan" tidak dikunci "oleh hipnosis"

Kritik terhadap konsep Freudian ini

Menurut Inderbitzin dan Levy (2000), mempopulerkan istilah "regresi" telah membuat penggunaannya diperluas ke sejumlah besar penanda, yang telah menghilangkan kejelasan konsep. Para penulis ini menyoroti bahwa regresi adalah bagian dari model pengembangan yang usang (teori stadion Freud) dan bahwa konsep itu sendiri bisa berbahaya.

Rizzolo (2016) menegaskan bahwa konsep regresi harus ditinggalkan dan digantikan oleh studi orang secara keseluruhan, alih-alih fokus pada impuls atau kebutuhan abstrak, dan bahwa ini tidak mungkin jika hubungan antara seseorang tidak dipahami. perilaku yang ditentukan dan keadaan yang menentukannya di masa kini.

Dalam analisisnya tentang penggunaan terapi regresi, Spurling (2008) menyimpulkan bahwa metode ini telah melampaui saat ini bahkan di bidang psikoanalisis. Meskipun demikian, konsep regresi sebagai mekanisme pertahanan masih digunakan sampai sekarang dari sudut pandang penjelas oleh banyak orang yang terkait dengan orientasi ini.

Referensi bibliografi:

  • Inderbitzin, L. B. & Levy, S.T. (2000). Regresi dan teknik psikoanalitik: Konkretisasi suatu konsep. Psychoanalytic Quarterly, 69: 195-223.
  • Rizzolo, G. S. (2016). Kritik regresi: orang, lapangan, masa hidup. Jurnal American Psychoanalytic Association, 64 (6): 1097-1131.
  • Spurling, L.S. (2008). Apakah masih ada tempat untuk konsep regresi terapeutik dalam psikoanalisis? The International Journal of Psychoanalysis, 89 (3): 523-540.