Efek pikiran pada kesehatan fisik

Bagi Hippocrates of Cos, bapak kedokteran, tubuh memiliki kemampuan intrinsik untuk menyembuhkan dirinya sendiri dan pekerjaan dokter harus diarahkan untuk memfasilitasi proses alami itu. Penyakit ini adalah hasil dari ketidakseimbangan di mana pikiran dan karakter memainkan peran penting.

Dengan munculnya modernitas dan model ilmiah positivis, cara baru untuk melihat dan memahami tubuh manusia dibuka. Descartes memaksakan visi metafisiknya, di mana tubuh dan pikiran adalah realitas yang terpisah dan kadang-kadang bahkan saling bertentangan. Obat konvensional, seperti yang kita kenal sekarang, dibangun atas dasar itu. Dengan perkembangan ilmu-ilmu manusia, pikiran kembali memasuki kantor para dokter, tetapi selalu sebagai faktor marjinal, dari kejadian yang tidak terlalu relevan dengan kesehatan..

Freud, ahli saraf Wina, menghadapi kontradiksi antara pikiran dan tubuh pada awal pelatihannya. Para pasien yang tertarik dengan mereka menderita kelumpuhan, kebutaan, dan gejala-gejala lain yang obatnya tidak dapat menemukan penjelasan. Disiplin biadab investigasi dan semangat eksperimental yang kuat membawanya ke penemuan bawah sadar, bahwa realitas yang akhirnya memungkinkan untuk memahami dan menyembuhkan kejahatan aneh itu.

Tubuh, sebuah pidato

Dengan munculnya psikoanalisis, tubuh tidak lagi menjadi organisme yang bekerja dengan baik atau buruk, karena alasan fisik semata. Temuan baru memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa tubuh juga merupakan ruang di mana alam bawah sadar mengekspresikan dirinya. Banyak penyakit yang tidak memiliki tempat atau penyembuhan dalam pengobatan konvensional, menemukan makna dalam kerangka konseptualisasi baru ini.

Dengan Jacques Lacan mereka mengambil ide-ide ini lebih jauh dan mendefinisikan tubuh sebagai sebuah buku di mana pikiran menulis maknanya.

Kontribusi ini belum digaungkan dalam praktik medis sehari-hari. Faktanya, ketidaksadaran dan jugglingnya masih terlihat dengan seringai ketidakpercayaan.

Pikiran terus dilihat sebagai faktor minor dan hampir tidak diperhitungkan. Para dokter mencari ketenangan dan disposisi yang baik dari pasien, karena jelas bahwa ini membantu penyembuhan mereka. Namun, secara umum, mereka tetap setia pada data laboratorium lebih dari pada kisah pasien. Jika Anda mengalami depresi atau sangat cemas selama perawatan, itulah gunanya pil. Tidak ada waktu untuk hal lain.

Paradigma baru

Sementara obat-obatan dan obat-obatan telah maju dengan sangat baik menurut sejarah, Secara paralel, pendekatan lain yang mempertahankan perspektif baru juga telah terjadi. Ini adalah kasus homeopati, etnomedisin, bioenergi dan kelompok obat alternatif yang melawan, kadang-kadang dari bayang-bayang, dan dipertanyakan oleh ilmuwan radikal.

Ada juga lebih banyak orientasi psikoanalitik, seperti halnya dengan biopatografi, pewaris postulat Viktor Von Weizsaecker, seorang dokter Jerman yang dianggap sebagai bapak Pengobatan Antropologi. Dari sudut pandang ini, penyakit harus dipahami sebagai ketidakseimbangan yang secara langsung terkait dengan ketidaksadaran dan tidak dapat disembuhkan tanpa terlebih dahulu melakukan perjalanan terperinci melalui sejarah setiap individu. Di Argentina ada sekolah kedokteran yang penting, didirikan pada tahun 1967, yang sudah memiliki cukup banyak studi dan dokumentasi untuk menjadikannya layak untuk dianggap serius. Ini tentang Yayasan Chiozza. Di sini tautan ke perpustakaan Anda.

Tanpa ragu, Obat konvensional telah membuat dan terus memberikan kontribusi yang menentukan untuk mengurangi rasa sakit manusia. Kemajuan dalam bidang ini menantang imajinasi dan membuktikan perbedaan antara hidup dan mati. Namun, obat-obatan alternatif atau komplementer juga memiliki banyak hal untuk dikatakan ¿mengapa kemudian mereka diperlakukan sebagai tamu pihak ketiga di pesta obat?

Tubuh dan pikiran adalah unit yang tak terpisahkan. Hipócrates de Cos mengintip dari awal dan setelah perjalanan sejarah yang sulit, banyak pendekatan bertepatan dengan itu. Mungkin Bukanlah ide yang buruk untuk mendengarkan apa yang dikatakan tubuh ketika sakit, atau membaca apa yang tertulis di setiap malaise. Mungkin jika di tempat pil kita mengajukan pertanyaan, kita tidak bisa menemukan begitu banyak “kenapa” kami sakit, tapi “kenapa” memutuskan untuk menjadikannya tubuh kita.

Foto: Dani Sardá i Lizaran - Via Flickr