Teori perkembangan moral Kohlberg

Kita semua telah mengembangkan moral kita sendiri dan tidak dapat dialihkan: nilai-nilai yang tidak hanya memisahkan "kejahatan" dari "baik" di dunia abstrak, tetapi juga memiliki pengaruh pada perilaku, persepsi dan pikiran kita. Kita bahkan dapat mengatakan bahwa itu dapat diinternalisasi untuk memengaruhi emosi kita. Salah satu model paling penting dan berpengaruh yang mencoba menjelaskan perkembangan moralitas kita adalah teori perkembangan moral Kohlberg.

Di sisi lain, dengan menghitung semua dengan moralitas, membangun universal selalu terjadi salah satu pertanyaan hebat yang telah membuat khawatir banyak filsuf dan pemikir. Dan kita dapat mengamati dari perspektif moralitas Kantian, berdasarkan pada manfaat kelompok, hingga perspektif utilitarian, yang terinspirasi oleh kebaikan individu..

Psikolog Lawrence Kohlberg ingin menjauh dari isi moral dan mempelajari bagaimana hal itu berkembang dalam diri orang. Dia tidak peduli apa yang benar atau salah, dia peduli bagaimana kita mencapai gagasan itu benar atau salah. Melalui banyak wawancara dan penelitian, ia mengamati bahwa konstruksi moral meningkat ketika anak-anak tumbuh. Seperti halnya keterampilan lain, seperti bahasa atau kemampuan untuk bernalar.

Dalam teori perkembangan moral Kohlberg, dapat disimpulkan bahwa perkembangan moral melewati tiga tingkatan: pra-konvensional, konvensional, dan pasca-konvensional. Masing-masing dibagi menjadi dua stadion. Penting untuk dipahami bahwa tidak semua dari mereka melewati semua stadion, juga tidak semua mencapai tingkat perkembangan terakhir. Di sini kami menjelaskan secara rinci setiap stadion.

Teori perkembangan moral Kohlberg

Orientasi menuju hukuman dan kepatuhan

Tahap teori Kohlberg tentang perkembangan moral ini adalah bagian dari level prakonvensional. Di sini kita menemukan bahwa orang tersebut mendelegasikan semua tanggung jawab moral kepada otoritas. Kriteria apa yang benar atau salah diberikan oleh hadiah atau hukuman yang diberikan oleh otoritas. Seorang anak mungkin berpikir bahwa tidak melakukan pekerjaan rumah adalah salah karena orang tuanya menghukumnya jika dia tidak melakukannya.

Pemikiran ini menghalangi kemampuan untuk berasumsi bahwa dilema moral mungkin ada: pernyataan yang tidak memiliki jawaban yang jelas secara moral. Ini karena semuanya muncul dari satu-satunya sudut pandang otoritas, yang disahkan orang tersebut. Di sini kita menemukan tingkat perkembangan moral yang paling sederhana, di mana perbedaan minat atau niat perilaku tidak direnungkan. Di stadion ini satu-satunya hal yang relevan adalah konsekuensinya: hadiah atau hukuman.

Orientasi menuju individualisme atau hedonisme

Pada tahap teori Kohlberg tentang perkembangan moral ini, muncul gagasan bahwa minat berbeda dari satu individu ke individu lainnya. Dan meskipun kriteria untuk memutuskan apa yang salah atau baik masih merupakan konsekuensi dari tindakan, mereka tidak lagi ditandai oleh orang lain. Sekarang individu akan berpikir bahwa segala sesuatu yang memberinya manfaat akan baik-baik saja, dan buruk apa kerugian atau ketidaknyamanan.

Kadang-kadang, terlepas dari pandangan egoistis tahap teori Kohlberg tentang perkembangan moral ini, individu mungkin berpikir bahwa boleh saja memenuhi kebutuhan orang lain. Tetapi hanya ketika ada timbal balik pragmatis atau jaminan itu. Yaitu, pemikiran bahwa jika saya melakukan sesuatu untuk orang lain, yang lain harus melakukan sesuatu untuk saya. Tahap ini agak lebih kompleks daripada yang sebelumnya, karena individu tidak lagi mendelegasikan yang lain untuk membangun moral mereka, meskipun alasannya tetap sederhana dan egois.

Orientasi menuju hubungan interpersonal

Pada tahap ini tahap konvensional perkembangan moral dimulai. Karena individu mulai memiliki hubungan yang semakin kompleks, ia harus meninggalkan keegoisan tahap sebelumnya. Yang penting sekarang adalah untuk diterima oleh kelompok, oleh karena itu moral akan berputar di sekitarnya.

Bagi orang yang ada di stadion ini, hal yang benar akan menyenangkan atau membantu orang lain. Di sini yang mulai menjadi masalah adalah niat baik dari perilaku dan sejauh mana mereka disetujui oleh orang lain. Definisi moral dalam tahap ini didasarkan pada menjadi "orang baik", setia, terhormat, kolaboratif, dan menyenangkan.

Ada tes yang sangat aneh yang mendeteksi ketika anak-anak mencapai tahap ini. Mereka terdiri dari menonton dua video:

• Dalam satu ada seorang anak yang membuat lelucon kejahatan kecil, tetapi dengan sengaja).
• Di lain muncul anak yang berbeda juga menyebabkan kejahatan yang lebih besar, tetapi kali ini tanpa niat (E. Noda atau melempar gelas secara tidak sengaja).

Anak-anak yang telah memasukkan niat sebagai variabel modulasi penilaian moral mereka akan mengatakan bahwa orang yang telah bertindak paling buruk adalah anak yang ingin menyebabkan kerusakan, bahkan jika itu tidak disengaja. Di sisi lain, anak-anak pada tahap awal teori perkembangan moral Kohlberg akan mengatakan bahwa anak terburuk adalah bahwa ia telah menyebabkan kerugian terbesar, terlepas dari apa yang telah ia lakukan secara tidak sengaja..

Orientasi menuju tatanan sosial

Individu berhenti memiliki visi berdasarkan kelompok, untuk pergi ke visi berdasarkan masyarakat. Tidak lagi penting apa yang menyenangkan kelompok atau orang-orang di lingkungan saya. Kriteria apa yang baik atau buruk didasarkan pada apakah perilaku mempertahankan tatanan sosial atau menghambatnya. Yang penting adalah masyarakat stabil dan tidak ada kekacauan di dalamnya.

Di sini kita menemukan rasa hormat yang kuat terhadap hukum dan otoritas. Karena mereka membatasi kebebasan individu demi ketertiban sosial demi kebaikan kita. Moralitas melampaui ikatan pribadi dan terkait dengan undang-undang saat ini, yang tidak boleh tidak dipatuhi, untuk mempertahankan tatanan sosial.

Orientasi menuju kontrak sosial

Di sini kita memasuki level terakhir dari perkembangan moral, suatu tahap yang sangat sedikit dicapai oleh individu sepanjang hidup mereka. Di sini moralitas mulai dipahami sebagai sesuatu yang fleksibel dan bervariasi. Bagi individu-individu ini, kebaikan atau kejahatan ada karena suatu masyarakat telah menciptakan kontrak yang menetapkan kriteria moral.

Orang-orang di tahap ini memahami mengapa hukum dan dasar untuk ini dikritik atau dipertahankan. Selain itu, undang-undang ini bagi mereka tidak abadi dan dapat diperbaiki. Untuk orang-orang atau anak-anak yang berada di stadion ini moralitas melibatkan partisipasi sukarela dalam sistem sosial yang diterima, karena penciptaan kontrak sosial lebih baik untuk diri sendiri dan orang lain, daripada kekurangannya.

Orientasi pada prinsip etika universal

Tahap teori Kohlberg tentang perkembangan moral ini adalah perkembangan moral yang paling kompleks, di mana individu adalah orang yang menciptakan prinsip-prinsip etisnya sendiri yang komprehensif, rasional, dan dapat diterapkan secara universal.. Prinsip-prinsip ini melampaui hukum, dan konsep moral abstrak sulit untuk dijelaskan. Orang tersebut membangun moralnya sesuai dengan bagaimana ia percaya bahwa masyarakat harus ada dan bukan bagaimana masyarakat memaksakan.

Aspek penting dari stadion ini adalah universalitas aplikasi. Individu menerapkan kriteria yang sama untuk orang lain seperti dirinya sendiri. Dan perlakukan orang lain, atau coba, karena Anda ingin diperlakukan. Karena jika ini tidak terpenuhi kita akan berada pada tingkat yang jauh lebih sederhana, mirip dengan stadion orientasi ke individualisme.

Sebagaimana ditunjukkan oleh Enrique Barra dalam artikel ini yang diterbitkan dalam Revista Latinoamericana de Psicología, teori Kohlberg adalah "alat profesional yang sangat relevan" bagi para profesional psikologi. Bukan hanya karena pengetahuan itu memberi mereka tentang perkembangan moral itu sendiri, tetapi juga karena Tanggung jawab yang harus dimiliki dokter dan mendukung "pengembangan individu yang harmonis dan integral".

Terutama ketika kita berada di dunia yang terus berubah dan berkembang. Juga, Barra memastikan bahwa dasar dari teori ini adalah pengayaan yang signifikan dalam menghadapi pemahaman tentang kompleksitas psikologis orang.

Sekarang, karena kita tahu bagaimana moralitas berkembang pada manusia menurut teori Kohlberg tentang perkembangan moral, kita memiliki kesempatan untuk membuat refleksi pribadi., Pada tahap perkembangan moral apa kita menemukan diri kita sendiri??

The Why of Evil: Eksperimen Penjara Stanford Psikolog Philip Zimbardo tidak menunjukkan alasan kejahatan dan kekuatan situasi melalui eksperimen penjara Stanford. Temukan itu! Baca lebih lanjut "