Marvin Harris biografi pencipta materialisme budaya

Marvin Harris adalah salah satu tokoh paling inovatif dalam antropologi kontemporer. Peneliti dan akademisi Amerika ini adalah eksponen utama dari "materialisme budaya" saat ini disebut. Ini adalah bentuk neo-Marxisme, di mana kondisi-kondisi material dialamatkan sebagai faktor penentu dalam cara keberadaan dan keberadaan masyarakat..

Bagi Marvin Harris, kondisi-kondisi material masyarakatlah yang menentukan pemikiran dan kebiasaan sosial budaya dari berbagai kelompok manusia. Kondisi material ini termasuk mode dan alat produksi, bentuk distribusi, pertukaran, dll..

"Kita harus menyingkirkan gagasan bahwa kita pada dasarnya adalah spesies agresif yang tidak tahu cara menghindari perang. Juga tidak ada dasar ilmiah untuk gagasan bahwa ada ras yang unggul dan yang lebih rendah dan bahwa pembagian hierarkis adalah hasil dari seleksi alam dan bukan proses evolusi budaya yang panjang.".

-Marvin Harris-

Perspektif dan tesis Marvin Harris sangat kontroversial, tetapi bukan karena kurangnya soliditas. Caranya mendekati antropologi memiliki konsekuensi politik dan ini berasal dari sebagian besar diskusi yang berputar di sekitar mereka. Bagaimanapun, tidak ada yang meragukan relevansi besar kontribusi mereka di bidang antropologis.

Marvin Harris

Marvin Harris lahir pada 18 Agustus 1927 di New York (Amerika Serikat). Dia meninggal pada 25 Oktober 2001 di Gainesville, Florida, pada usia 74 tahun. Pada 1948 ia mendapatkan gelar itu dari Sarjana Seni di Columbia College. Kemudian ia belajar antropologi di Universitas Columbia, institusi yang sama di mana ia kemudian bekerja sebagai guru selama 27 tahun.

Pada tahap awal pembentukannya adalah siswa dari para intelektual hebat pada masa itu, seperti Julian Steward dan Alfred Kroeber. Juga Dia menerima pelajaran dari siswa Skinner, sebuah aspek yang menentukan dalam konsepsinya tentang karya eksperimental dalam antropologi. Untuk tahun 1953 ia memperoleh gelar doktor di University of Columbia. Dia melakukan pekerjaan terakhirnya di berbagai komunitas di Brasil.

Marvin Harris melakukan beberapa penelitian di Brasil, antara tahun 1950 dan 1951. Pada tahun 1953-54 ia adalah penasehat penelitian di Brasil Institut Nasional Studi Pedagogis, di Rio de Janeiro. Kemudian dia pindah ke Mozambik, tempat dia melakukan beberapa penyelidikan lapangan dengan komunitas Thonga. Periode itu secara signifikan mengubah visinya tentang antropologi dan membawanya untuk memilih materialisme budaya.

Pada 1960 ia membuat studi baru lapangan, kali ini di wilayah Chimborazo, di Ekuador. Kemudian, ia melanjutkan penelitian di Bahia (Brasil), antara tahun 1962 dan 1965. Petualangan besar terakhirnya sebagai antropolog lapangan terjadi di India, pada tahun 1976, ketika ia melakukan studi tentang penggunaan sumber daya protein, di bawah naungan Yayasan Keselamatan Nasional.

Kontribusi Marvin Harris

Seperti yang kita catat sebelumnya, Harris adalah pendiri dan wakil utama arus materialisme budaya dalam antropologi. Beberapa kontribusi Marvin Harris adalah Kanibal dan raja, Enak untuk dimakan dan Sapi, babi, perang, dan penyihir. Dia adalah penyebar yang sangat baik dari teori-teori antropologis dan untuk alasan itu dia mencapai popularitas besar di seluruh dunia.

Perspektifnya didasarkan pada gagasan itu penelitian antropologis harus berfokus terutama pada studi tentang kondisi material kehidupan masyarakat yang berbeda. Berkat pendekatan ini dan kerja kerasnya, ia berhasil mencapai beberapa kesimpulan menarik, terutama seputar tabu perang dan makanan.

Menurut Harris, sapi menjadi sakral di India karena alasan yang sangat terkait dengan produksi. Pada zaman kuno, masyarakat bergantung pada mereka untuk menarik bajak, karena dasar ekonomi adalah pertanian. Itulah sebabnya mereka melarang konsumsi daging mereka dan mengubahnya menjadi hewan suci. Dengan demikian, kepercayaan dan agama itu sendiri terlepas dari fakta material ini. Ini, untuk menyebutkan hanya beberapa aspek studinya.

Marvin Harris membela gagasan bahwa biaya dan manfaat materi adalah yang pada akhirnya menimbulkan keyakinan yang berbeda. Karena itu, semua realitas budaya dapat dijelaskan melalui pemeriksaan kondisi material tempat masyarakat berkembang. Usulannya terus menimbulkan perdebatan, tetapi buku-bukunya juga tetap menjadi keharusan di bidang antropologi.

Géza Róheim dan campuran antara psikoanalisis dan antropologi Géza Róheim adalah salah satu tokoh paling menonjol dari sisi antropologis psikoanalisis. Ia dianggap sebagai bapak etno-psikoanalisis. Baca lebih lanjut "