Setengah kebenaran akan (cepat atau lambat) suatu kebohongan total

Tidak ada pengecut yang lebih buruk daripada orang yang terus menggunakan setengah kebenaran. Karena siapa pun yang menyatukan kebenaran dengan kepalsuan cepat atau lambat akan membuktikan kebohongan yang lengkap, karena penipuan yang disamarkan dengan perilaku baik itu berbahaya dan melelahkan dan cenderung keluar mengapung, sama seperti seluruh kebohongan.

Unamuno mengatakan dalam teksnya bahwa tidak ada orang bodoh yang baik, bahwa setiap orang, dengan caranya sendiri, tahu bagaimana berkonspirasi dan menggunakan trik yang efektif untuk membuat kita lengah. Sekarang, jika ada sesuatu yang berlebihan di masyarakat kita bukanlah orang bodoh atau naif. Kebohongan yang tidak lengkap atau setengah kebenaran adalah strategi paling akrab yang kita lihat di hampir semua konteks kita, khususnya di bidang politik.

"Apakah kamu mengatakan setengah benar? Mereka akan mengatakan kamu berbohong dua kali jika kamu mengatakan setengahnya "

-Antonio Machado-

Memanfaatkan kebenaran tanpa kepala, atau kepalsuan dengan banyak kaki pendek, menawarkan perasaan kepada pengguna bahwa ia tidak melakukan kesalahan, bahwa ia keluar tanpa cedera dari tanggung jawab yang ia miliki dengan yang lain. Tampaknya kesalehan karena kelalaian melepaskan tanggung jawab; itu seperti yang memberitahu kita tentang itu "Aku sangat mencintaimu, tapi aku butuh waktu" o "Saya menghargai bagaimana Anda bekerja dan menghargai semua upaya Anda, tetapi kami harus melakukannya tanpa kontrak Anda selama beberapa bulan".

Kebenaran, meskipun menyakitkan, adalah sesuatu yang kita semua sukai dan pada saat yang sama kita butuhkan. Ini adalah satu-satunya cara kita dapat bergerak maju dan bergabung untuk mengerahkan strategi psikologis yang tepat untuk membalik halaman, mengesampingkan kurangnya kepastian, dan di atas semua itu, ketidakstabilan emosional yang mengandaikan tidak mengetahui, membuka kedok ilusi palsu.

Rasa pahit dari setengah kebenaran

Penasaran sepertinya, subjek kebohongan dan analisis psikologis mereka cukup baru. Freud nyaris tidak menyentuh subjek, karena sampai saat itu, itu adalah aspek yang tetap berada di tangan etika dan bahkan teologi dan hubungannya dengan moralitas. Namun, dari tahun 80-an, psikolog sosial mulai tertarik dan mempelajari secara mendalam subjek penipuan dan semua fenomenologi menarik yang terkait dengannya, untuk mengonfirmasi sesuatu yang dikatakan Nietzsche sendiri pada saat itu: "Berbohong adalah kondisi kehidupan".

Kita tahu bahwa itu bisa sangat menghancurkan, karena meskipun kita disosialisasikan sejak awal, anak-anak harus selalu mengatakan yang sebenarnya, sedikit demi sedikit dan sejak usia 4 tahun, kami menyadari bahwa menggunakan kebohongan seringkali membawa manfaat tertentu. Sekarang, sesuatu yang pada gilirannya jelas bagi kita sangat awal adalah bahwa kepalsuan langsung dan tanpa aroma kebenaran hampir tidak pernah menguntungkan dalam jangka panjang.

Di sisi lain, seperti yang ditunjukkan oleh Profesor Robert Feldman dari fakultas psikologi di Universitas Massachusetts, banyak dari mereka percakapan kita sehari-hari terkendala oleh kebenaran yang tidak lengkap itu. Namun, 98% dari mereka tidak berbahaya, tidak berbahaya dan bahkan fungsional (bagaimana mengatakannya kepada seseorang yang tidak kita percayai "Kami baik-baik saja, menarik dengan ini dan itu", padahal sebenarnya, kita akan melalui komentar yang rumit).

Namun, 2% sisanya memang menunjukkan bahwa separuh kebenaran disamarkan, bahwa strategi sesat di mana fallacy setengah-benar mengeksekusi penipuan tersurat dengan kelalaian. Disana juga, orang tersebut bermaksud untuk muncul tanpa cedera dengan membenarkan dirinya dengan gagasan bahwa karena kebohongannya tidak lengkap, tidak ada pelanggaran.

Kebohongan terhadap kejujuran

Mungkin banyak dari kita sudah diberi makan untuk sementara waktu dengan setengah kebenaran itu bahwa pada akhirnya, mereka adalah kebohongan yang lengkap. Mereka mungkin juga telah memberi kita kebohongan yang saleh atau bahkan mengulangi kebohongan yang sama berulang-ulang dengan harapan bahwa kita akan menerimanya sebagai suatu kebenaran. Namun, cepat atau lambat kebenaran itu akhirnya muncul seperti gabus yang terendam air.

"Orang yang tidak takut akan KEBENARAN tidak perlu takut dengan kebohongan"

-Thomas Jefferson-

Ada beberapa penjelasan: bahwa semuanya itu relatif atau itu "Tidak ada yang bisa seenaknya mengatakan kebenaran selamanya". Namun, melebihi semua ini, apa yang disarankan untuk dipraktikkan dan pada saat yang sama permintaan dari orang lain adalah JUJUR. Sementara ketulusan dan keterbukaan dikaitkan dengan kewajiban mutlak untuk tidak jatuh ke dalam kebohongan, kejujuran memiliki hubungan yang jauh lebih intim, bermanfaat dan efektif dengan keberadaan seseorang dan dengan orang lain..

Kami berbicara di atas semua hormat, integritas, tentang yang asli, koheren dan tidak pernah menggunakan trik-trik di mana pengecut disuling dengan agresi rahasia. Mari kita mengerti dan menyimpulkannya tidak ada dusta yang lebih berbahaya daripada kebenaran yang disamarkan dan bahwa untuk hidup dalam harmoni dan rasa hormat, tidak ada yang lebih baik daripada kejujuran. Dimensi yang pada gilirannya membutuhkan pilar lain yang tak terbantahkan: tanggung jawab.

Dalam dunia kemunafikan, ketulusan adalah kesalahpahaman besar. Di wilayah-wilayah di mana kebohongan berpakaian dengan kemunafikan yang manis, ketulusan selalu merupakan kesalahpahaman besar, yang dihindari setiap orang. Baca lebih lanjut "