Moralisasi, suatu bentuk kekerasan

Moralisasi adalah bentuk kekerasan psikologis yang biasanya tidak diperhatikan. Menerapkan nilai-nilai atau prinsip-prinsip, ketika ini dibagikan, dalam banyak kasus itu adalah tindakan bertepuk tangan. Dengan demikian, terkadang sikap agresif dan menghina dapat dikagumi dan dipertahankan.

Ada dalih favorit bagi mereka yang melakukan moralisasi: mereka melakukannya demi kebaikan dari seluruh dunia. Mereka ingin orang lain menyesuaikan diri dengan nilai-nilai tertentu, bahkan jika cara yang mereka gunakan tercela. Jika target agresi tidak patuh, mereka sering dikritik, dihina, dicela publik, dan dianiaya..

Biasanya, siklus moralisasi dimulai dengan sikap paternalistik. Orang menjual tip dengan sedikit informasi dan tidak ada yang bertanya. Mereka mengevaluasi yang lain, seolah-olah ada tongkat yang memiliki hak istimewa atas penilaian mereka. Hal yang paling membingungkan adalah bahwa sikap semacam ini sangat tipikal bagi mereka yang bukan model perilaku. Namun, mereka biasanya memegang posisi atau memiliki posisi yang menegaskan kepada mereka gagasan bahwa mereka lebih baik daripada yang lain.

"Dia yang tidak menggunakan akhlaknya tetapi seolah-olah itu adalah pakaian terbaiknya, akan lebih baik telanjang".

-Khalil Gibran-

Moralisasi dan penundukan

Karakteristik utama dari moralisasi adalah bahwa siapa pun yang menggunakannya berusaha untuk memaksakan pola perilaku kepada orang lain. Kata kunci dalam dinamika yang kami gambarkan adalah bahwa: memaksakan. Orang tersebut berusaha agar wacana aksiologisnya, atau nilai-nilai, diadopsi oleh orang lain, untuk alasan yang sederhana dan tidak dapat disangkal: "itulah" yang "harus" diadopsi.

Siapa yang menggunakan sikap seperti ini percaya bahwa ia adalah pembawa semacam superioritas moral. Karena dia adalah ayah atau ibu, atau karena dia adalah bos, psikolog, pendeta, atau hanya karena dia memiliki kemampuan verbal lebih dari yang lain. Terkadang dianggap bahwa menduduki posisi atau posisi tersebut memberikan paten untuk mempengaruhi tentang perilaku orang lain. Bukan seperti itu.

Moral dan etika, ketika mereka otentik, mereka harus mendapatkan bantuan refleksi dan keyakinan. Mereka tidak diadopsi oleh tekanan atau dipraktikkan karena takut atau paksaan. Memang benar bahwa selama asuhan anak-anak membutuhkan bimbingan orang tua mereka untuk mengintegrasikan secara konstruktif ke dalam masyarakat dan budaya. Namun, ada perbedaan besar antara mendidik dan bermoral. Yang pertama bertujuan untuk menciptakan kesadaran; yang kedua, untuk mengendalikan.

Kekerasan terkait dengan moralisasi

Moralisasi menimbulkan sendiri bentuk kekerasan psikologis. Pada prinsipnya, karena mengklaim bahwa yang lain secara moral lebih rendah. Hirarki semacam itu Mereka benar-benar dibuat-buat. Siapa yang dapat mengatakan bahwa sesungguhnya satu manusia secara moral lebih unggul daripada yang lain? Adakah kepastian penuh bahwa yang satu lebih etis koheren daripada yang lain? Apakah motivasi dan niat yang mengatur perilaku mereka sepenuhnya jelas??

Ada beberapa kasus pemimpin agama yang memiliki wajah ganda. Tentang politisi, lebih baik kita tidak bicara. Hal yang sama berlaku untuk orang tua, guru, dll. Bahkan jika angka-angka ini sepenuhnya konsisten dengan apa yang mereka khotbahkan, tanda pertama peningkatan moral adalah kemampuan untuk menghargai individualitas dan integritas orang lain.

Di sisi lain, kita harus melihat bahwa jenis perilaku ini tidak hanya tetap dalam wacana dan dalam sikap dakwah. Biasanya mereka disertai dengan isyarat persetujuan atau ketidaksetujuan. Ini sudah memasuki bidang manipulasi, yang juga menyerang yang lain.

Fitur lainnya

Moralisasi sering disertai dengan perilaku lain yang berbicara tentang kontrol dan rasa tidak hormat. Sebagai contoh, sudah biasa bagi orang yang bermoral untuk merasa berhak untuk menginterogasi atau mempertanyakan yang lain. Kemana kamu pergi Apa yang akan kamu lakukan Mengapa Anda melakukan ini atau itu? Apa yang kamu sembunyikan dari saya?.

Juga umum untuk berbicara dengan nada imperatif. "Lakukan ini". Mereka berniat mengirim, karena itu adalah cara untuk membangun dan meratifikasi keunggulan yang seharusnya. Dengan cara yang sama, hak untuk menafsirkan tindakan pihak lain biasanya diputuskan sendiri: "Anda melakukannya hanya karena itu lebih nyaman untuk Anda", dll..

Yang paling serius adalah mereka juga mencemooh, meremehkan dan mencoba menegur mereka yang tidak berpikir atau tidak berperilaku seperti mereka.. Tujuannya adalah untuk memancing perasaan malu dan bersalah. Bukan karena mereka benar-benar peduli dengan moral orang lain, tetapi karena mereka ingin pidato mereka menjadi hukum dan mereka di hakim. Namun, moralitas sejati tidak ada hubungannya dengan ini.

Teori perkembangan moral Kohlberg Salah satu model paling penting dan berpengaruh yang mencoba menjelaskan perkembangan moral kita adalah teori perkembangan moral Kohlberg. Baca lebih lanjut "